AfD, principio de ilegalidad y planes de guerra  

**El éxito de AfD, más allá del cambio que promete en Alemania, es un paso muy importante contra los planes de guerra europea. A España le corresponde declarar una neutralidad que la libró de las dos guerras mundiales anteriores.

**Los “demócratas europeos” amenazan con tomar decisiones drásticas o “políticas duras” (Felipe VI) contra lo que llaman extrema derecha. Esos “demócratas” son los que contribuyeron a arrasar a Irak, Libia o Siria, provocar oleadas de inmigrantes ilegales, protegen la invasión marroquí e inglesa de España, arruinan moral y económicamente a sus países y planean una nueva gran guerra en Europa.

**Cuando un gobierno ampara la inmigración ilegal está imponiendo el principio de ilegalidad y él mismo se hace ilegal, indiferentemente de los votos que tenga.

**Leo que algunos analistas encuentran mil incógnitas sobre lo de Ceuta. Ninguna incógnita: Marruecos lo organizó, el gobierno Saunas mantuvo pasivas a la tropa y la policía: fue una operación conjunta de Rabat y el Saunas. Y su objetivo no puede estar más claro

**En Ceuta, el ejército ha demostrado una vez más que es un simple fuerza cipaya. Por obra tanto del PSOE como del PP. Una fuerza al servicio de la OTAN (Usa y Gibraltar), no de España. Al servicio de Marruecos y de una nueva guerra europea. Los militares decentes deben reflexionar.

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Judaísmo y sionismo (V) Mesianismo y moral

Para completar el comentario anterior sobre la diáspora, parece que Yavé no desamparaba del todo a sus creyentes. Algunos judíos alcanzaban posiciones de influencia, incluso de poder, entre los nobles y reyes goyim  como médicos, administradores o recaudadores de impuestos. Y dos medios principales, el comercio y la usura, permitieron a la capa superior judía adquirir una riqueza que la volvió temeraria. Así, aprovechando la considerable libertad que se les otorgaba en Castilla en el siglo XV, conversos auténticos como Alonso de Palencia denunciaban a los falsos conversos que obraban como una sociedad secreta:  “Extraordinariamente enriquecidos por  oficios muy particulares, se muestran por ello soberbios, y con arrogancia insolente intentan apoderarse de los cargos públicos después de haberse hecho admitir, a precio de oro y contra todas las reglas, en las órdenes de caballería, y se constituyen en bandos (disponían incuso de fuerza armada) y no temen celebrar con  la mayor audacia y a su antojo, las ceremonias judaicas”. Esas osadías fueron  una de las causas, rara vez mencionada,  de su expulsión. 

Saltando a la actualidad, es ilustrativa la visita de Netanyahu en 1984, siendo embajador ante la ONU, al rabino (Rebe)  Menajem Mendel Schneerson, en Brooklin, para pedirle consejo. Algunos judíos creían a Schneerson el mesías, y Netanyahu lo ha valorado como el hombre más influyente de su tiempo. Schneerson advirtió a Netanyahu que  faltaba poco para el advenimiento del fin de los tiempos y  que debía  trabajar para acelerar la llegada del mesías. 

El fin de los tiempos (de la historia)  exige la construcción del Tercer Templo y el cumplimiento de la promesa de Yavé a Abraham de un Gran Israel del Nilo al Éufrates. A esa tierra deben ir todos los judíos, convirtiéndose a la ley de la Torá también los muchos que la han abandonado haciéndose ateos, agnósticos o asimilados a los goyim. El fin de los tiempos significa la entrada en una época nueva de paz general en el mundo bajo hegemonía hebrea, con lo cual se restauraría el universo planeado por Yavé y perturbado por el pecado original. Con esta perspectiva parecen más inteligibles las políticas de Netanyahu , que visitó a su mentor en otras ocasiones.

Debe señalarse que lo primero que hizo Milei al proclamarse presidente de Argentina, fue ir a Nueva York a rezar ante la tumba de Schneerson. Milei no es judío, pero sí sionista, y hay una corriente sionista cristiana, muy influyente en Usa (evangélicos), que apoya de lleno a Israel  porque considera que el mismo cumple las profecías bíblicas sobre el fin de los tiempos, el Armagedón y la segunda venida de Jesucristo.

Schneerson representó hasta su muerte en 1994 al movimiento Chabad-Lubavitch, una corriente jasídica de revitalización del judaísmo, fundada en el siglo XVIII en Bielorrusia, y que con el tiempo ha llegado a alcanzar extraordinaria influencia no solo en el judaísmo y el sionismo, sino también en la política y la cultura useñas, no desdeñable  en muchos países con comunidades judías. Elgrupo  Chabad-Lubávitch, perseguido por soviéticos y nazis, se trasladó en la II Guerra Mundial  a Brooklin, donde se enriqueció  con negocios inmobiliarios.

   El movimiento Chabad tiene cierta relación, en principio lejana, con el de los sabateos, fundada a mediados del siglo XVII por Sabatai Sevi o Shbatai Zvi, un rabino en el Imperio otomano que se declaró mesías aunque no todos lo reconocieron como tal.  Se enriqueció  prodigiosamente con donaciones de sus creyentes que se veían al borde de la era mesiánica,  y tras una etapa de gran éxito, también  en las juderías de Europa, el sultán le ofreció convertirse al islam o ser empalado.  Sus adeptos esperarían que Sabatai venciera al sultán, pero él prefirió convertirse, arruinando espiritual y económicamente a la mayoría de sus seguidores.

Sin embargo, el movimiento sabateo continuó  con parte de sus seguidores, pues Sabatai, intérprete de la Cábala mantuvo que en la era mesiánica desaparecerían las leyes de la Torá o cualquier otra ley humana, nacidas del período en que el universo estaba incompleto por el  pecado original, de modo que estaría permitido cometer los actos que antes se consideraban pecado o crimen. La conversión a otra religión suponía adorar a falsos dioses, máximo pecado para los judíos, pero podía entenderse en  esa perspectiva: la conversión de Sabatai sería falsa y favorecería la continuidad de su labor mesiánica.

El punto de vista de Sabatai alcanzó su máxima concreción con el jefe religioso  polaco (siglo XVIII) Jacob Frank, que se proclamó reencarnación de Sabatai y por ello mesías a su vez. Frank elaboró una doctrina de “purificación por el pecado”, incitando a cometer todo tipo de transgresiones, particularmente en el terreno sexual, llegando al “abismo”. El hombre purificado se haría creador transgrediendo todas las reglas morales que mantienen sometida a la mayoría de los hombres. Asimismo predicó infiltrarse en otras religiones mediante conversiones falsas, para manipularlas desde el interior. Llamó la atención en algunas cortes europeas y tuvo un éxito notable. Como Sabatai, recibió generosas donaciones de los suyos.

La idea de que lo justo es situarse por encima de toda ley o norma moral es recurrente en la historia, ya se discute en uno de los diálogos de Platón (Gorgias) y ha resultado sugestiva para algunas personas poderosas: la idea de que la moral no debe estar  por encima de la fuerza, sino que la fuerza es la que define la moral (siempre que tenga éxito). Suele darse por disuelto el  frankismo  en el siglo XIX, pero también se sostiene que el mismo permanece en sectores del judaísmo y el sionismo.

En principio, el Chabad y el frankismo se oponen, pero muchos analistas ven una colusión entre ambos en la expectativa de la Era Mesiánica. Serían prueba de ello las  criminales perversiones de Epstein, los asesinatos del Mosad o las actividades genocidas del gobierno de Netanyahu…

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419 – Ceuta aflora la podredumbre del régimen del 78 | Judaismo y sionismo – YouTube

419 – Ceuta aflora la podredumbre del régimen del 78 | Judaismo y sionismo – YouTube

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Cultura de la patraña: la Reconquista

La época que vivimos en España desde hace varios decenios podría llamarse “cultura de la patraña”, especialmente centrada en la historia, pero no solo. A ella dediqué Galería de charlatanes, que me parece bastante ilustrativo.

El Saunas se ha convertido en la piedra de toque política y moral de obispos, militares cipayos, jueces, casa real, grandes empresarios, políticos PP, etc. En la piedra de toque política y moral de una sociedad degradada por décadas de cultura de la patraña.

Decía Julián Marías que el mal del PSOE radicaba en su visión negativa de la historia de España. Pero esa visión está igualmente extendida en la derecha, por influencia de Ortega. El franquismo ayer y hoy, las dos Españas y las crisis europeas.

Un tema básico de la cultura de la patraña es la Reconquista. Durante decenios  políticos  intelectuales e historiadores  han venido negando la Reconquista y ensalzando a Al Ándalus. Negar la Reconquista es negar España. Sus efectos políticos resaltan en actitudes de sumisión a los  separatismos, a  la tiranía de Bruselas o a Marruecos. Ahora en Ceuta.

Recomiendo el interesante ensayo de Javier Esparza “Reiniciar España”. Hoy España afronta la putrefacción del régimen del 78, y precisa una nueva transición: hacia una reforma en profundidad, o a una mezcla de Venezuela de Maduro y destrucción de la unidad nacional.

La UE mata a Europa

Las guerras promovidas por la UE-OTAN en Ucrania e Irán  amenazan traer  hambre, no solo a África, también a la UE. Ya la Lagarde habla de racionamiento asegurado por la identidad y moneda digital, el modelo chino al que nadie podría escapar. La  guerra que planean en Europa sería el fin de Europa. La UE mata a Europa.

Es preciso entender que el único medio de evitar una nueva gran guerra en Europa consiste en que Rusia aplaste por completo a Zelenski en breve plazo. Es lo único que haría reflexionar a los delincuentes que dirigen la UE

Feminismo

El feminismo ha pasado de hacer del aborto su “sacramento” a promover directamente el asesinato de niños.

¿No es sorprendente el cariño de las feministas hacia los islámicos? Sin duda hay ahí algo psicológicamente profundo. Quizá debería prohibirse a las feministas tener hijos. A no ser con moros y en la morería, pues las costumbres de estos con las mujeres parece que las atraen mucho.

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Judaísmo y sionismo (IV) La esperanza en el Mesías 

Por accidentada que fuera la experiencia  de la tierra prometida hasta su eliminación por Roma, y una diáspora que duraría dieciocho siglos, el mito permeneció como una seña fclave de identificación nacional. Algún día se volvería a Jerusalén y a la tierra prometida, tal como prometió Yavé a Abraham.

Las desgracias de los judíos eran respondidas con una adhesión apasionada a los rasgos que distinguían su identidad, básicamente la fe en Yavé y en ser el pueblo elegido por este. Sin embargo ese apego no significaba que los judíos mantuvieran una unidad de ideas, aspiraciones y acción. Bajo la opresión de Roma proliferaban los predicadores y  sectas, como los  fariseos, los saduceos y  otras menores, una de ellas el cristianismo, el cual terminaría dominando, por así decir, al Imperio romano. Las disputas entre grupos podían estar teñidas de una hostilidad implacable, y  frecuente entre los judíos, quizá más que en otras religiones, como la misma cristiana.

Pero conviene atender a la posición en que quedó el judaísmo al ser expulsado  por Roma: pequeñas minorías dispersas por medio mundo, 

 Pero conviene atender a la posición en que quedó el jusaísmo a ser expulsado por Roma: pequeñas minorías dispersas por medio mundo, su templo destruido,  condenadas soportar leyes y costumbres ajenas y a la pérdida progresiva hasta de su idioma, sometidos a pueblos a los que consideraban inferiores, no elegidos, a los que despreciaban y de los que sudrían desprecios y golpes. Obviamente, en tales circunstancias muchos judíos  irían desertando, bien fuera convirtiéndose a otras religiones (cristianismo o islam), o  dejando de creer simplemente en su dios, o en cualquier dios, y abandonando la moral tradicional. No obstante, siempre persistió en medios tan adversos una corriente profundamente afecta a su religión.

  Tal situación tenía que provocar un profundo desasosiego: si sufrían la diáspora solo podía deberse a haberla merecido, por sus pecados., pero ¿de qué pecados se trataba? ¿Era pecado la rebelión contra el opresivo  poder romano que los esquilmaba y ofendía? ¿Quizá consistió el mal  en atender a falsos mesías como Bar Kojba, que en definitiva pretendía liberar al pueblo sacudiéndose un pesado yugo? Y fuera cual fuere el pecado, ¿por qué su castigo se prolongaba sin fin previsible, generación tras generación?  ¿Cuándo se cumpliría la promesa hecha a Abraham?  Eran preguntas  que no podían plantearse claramente, pero que bullían en el fondo de una intensa y característica  inquietud espiritual.

   En todo caso, la fe pwermanecía enfocada hacia el mesías, un personaje que liberaría a los judíos, les pertmitiría retornar a un Israel muy ampliado e inauguraría el “fin de loa tiempos”, el reino de Yavé sobre la tierra con hegemonía de su pueblo elegido. 

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Cultura de la patraña Reconquista

Guerra europea

Feminismo

Las guerras promovidas por la UE-OTAN amenazan hambre, no solo en África, también en la UE. Ya la Lagarde está hablando de racionamiento. La guerra en Europa que planean sería el fin de Europa. La UE mata a Europa.

Es preciso entender que el único medio de evitar una nueva gran guerra en Europa consiste en que Rusia aplaste por completo a Zelenski cuanto antes. Es lo único que haría reflexionar a los delincuentes que dirigen la UE

Decía Julián Marías que el mal del PSOE radicaba en su visión negativa de la historia de España. Pero esa visión está igualmente extendida en la derecha, por influencia de Ortega. “El franquismo ayer y hoy, las dos Españas y las crisis europeas”.

Recomiendo el interesante ensayo de Javier Esparza “Reiniciar España”. Hoy España afronta la putrefacción del régimen del 78, y precisa una nueva transición: hacia una reforma en profundidad, o a una mezcla de Venezuela de Maduro y destrucción de la unidad nacional

Durante muchos años políticos e intelectuales españoles vienen negando la Reconquista y ensalzando a Al Ándalus. Negar la Reconquista es negar España. Sus consecuencias políticas se aprecian en relación con los separatismos, sumisión a Marruecos y a la tiranía de Bruselas.

El feminismo ha pasado de hacer del aborto su “sacramento” a promover directamente el asesinato de niños.

¿No es sorprendente el cariño de las feministas hacia los islámicos? Sin duda hay ahí algo psicológicamente profundo. Quizá debería prohibirse a las feministas tener hijos. A no ser con moros y en la morería, pues las costumbres de estos con las mujeres parece que las atraen mucho.

El Saunas se ha convertido en la piedra de toque política y moral de obispos, militares cipayos, jueces, casa real, grandes empresarios políticos de derecha, etc. En la piedra de toque política y moral de una sociedad degradada por décadas de “cultura de la patraña”

La esperanza en el Mesías

Por accidentada que fuera la experiencia  de la tierra prometida, hasta su eliminación por Roma, y una diáspora que duraría dieciocho siglos, el mito permeneció como una seña fundamental de identificación nacional. Algún día se volvería a Jerusalén y a la tierra prometida, tal como prometió Yavé a Abraham.

Las desgracias de los judíos eran respondidas con una adhesión apasionada a los elementos que distinguían la identidad judía, básicamente la creencia en Yavé y en ser el pueblo elegido por este. Sin embargo ese apego a la  identidad no significaba que los judíos mantuvieran una unidad de ideas, aspiraciones y acción. Bajo la opresión de Roma proñliferaban loa predicadores y  sectas como las de los  fariseos y los saduceos, más otras menores, una de ellas el cristianismo, que sin embargo terminaría dominando, por así decir, al Imperio romano. Las disputas entre ellos podían estar teñidas de una hostilidad implacable, lo que ha sido muy frecuente entre los judíos, quizá más que en otras religiones, como la misma cristiana.

Pero conviene atender a la posición en que quedó el judaísmo al ser expulsado de su país por Roma: pequeñas minorías dispersas por medio mundo, , soportando leyes y costumbres ajenas .

Conviene atender a la  posición en que quedaban al ser expulsados de su país, el templo destruido, condenados a vivir dispersos en pequeños grupos soportando leyes y cosumbras ajenas y a la pérdida progresiva hasta de su idioma, sometidos a pueblos a los que consideraban inferiores, los no elegidos, por los que eran despreciados y a los que despreciaban íntimamente. Obviamente, en tales circunstancias muchos judíos  irían desertando de su religión, bien fuera convirtiéndose a otras religiones (cristianismo o islam), o bien dejando de creer simplemente en su dios o en cualquier dios, y abandonando la moral tradicional. No obstante, siempre persistió en circunstancias tan adversas una corriente profundamente afecta a la mentalidad religiosa.

La situación del judaísmo tenía que provocar en su seno una perenne y profunda inquietud: si sufrían la diáspora solo podía deberse a haberla merecido, por sus pecados., pero ¿de qué pecados se trataba? ¿Era pecado la rebelión contra el opresivo  poder romano que los esquilmaba y amenazaba su identidad? ¿Quizá consistió el pecado en atender a falsos mesías como Bar Kojba, que en definitiva pretendía sacudirse el pesado yugo romano? Y fuera cual fuere el pecado, ¿por qué su castigo se prolongaba generación tras generación?  ¿Cuándo se cumpliría la promesa hecha a Abraham?  Eran preguntas  que no podían plantearse claramente, pero que bullían en el fondo de la intensa inquietud espiritual del pueblo judío.

En todo caso, la inquietud se enfocaba hacia el mesías, un personaje que liberaría a los judíos, les pertmitiría retornar a un Israel muy ampliado e inaugiraría el “fin de loa tiempos”, el reino de Yavé sobre la tierra con hegemonía de su pueblos elegido.

Opciones

Es evidente que ni Rusia ni Irán ni China representan una opción para España. Y tampoco la “democracia Epstein” ni un Israel genocida ni una UE belicista. España debe encontrar su propia voz, y encabezar si es posible una vuelta de Latinoamérica a Hispanoamérica.

En Europa hay tres prósperos países neutrales: Suiza, Austria e Irlanda. Otros dos, Suecia y Finlandia, abandonaron la neutralidad y presionan hacia una guerra europea. España debe compensar la locura de esos dos y declararse neutral. Si quiere sobrevivir como país independiente.

Hace años señalé que la mujer de Sartre había conseguido histerizar a muchas mujeres con su “segundo sexo”. El caso de Lindsay Clancy , asesina de sus hijos es una manifestación especialmente grave, aunque una entre muchas, de la degradación de Occidente.

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Ceuta y la Reconquista

1. Leo que la “inteligencia china” atribuye la invasión de Ceuta a provocación del Mosad para desestabilizar a Sánchez. Dudo de que esa “inteligencia” sea tan corta. Cualquiera con dos dedos de frente ve que se trata de una operación concertada entre los gobiernos del Saunas y de Mohamed.

2. A lo largo de los años, Marruecos ha construido en España una camarilla de traidores al más alto nivel político, incluso en la policía, el ejército y los servicios secretos. Debe de haberle costado mucho dinero. Es hora de desenmascararlos.

3. Un objetivo de la invasión de Ceuta era tantear la respuesta popular española. La respuesta ha sido mucho mayor de la que esperaban. Ahora se trata de juzgar y encarcelar a los traidores. El rey tiene una última oportunidad de hacer algo, si quiere salvar la monarquía, cosa dudosa.

4. ¿Recuerdan a Cebrián y su ataque a la “insidiosa Reconquista”? Cebrián ha sido largos años director de “El País”, el periódico más influyente en la política española hasta hace muy poco. Sin duda un agente, por lo menos objetivo, de Rabat. Muy “demócrata”, eso sí.

5. La raíz lejana del etreguismo de Ceuta y Melilla por el PSOE y la actitud ambigua del PP y del rey, se encuentra en su ignorancia de la historia de España y en particular del significado de la Reconquista: “La Reconquista y España”.

6. Los sucesos de Ceuta hacen actual la cuestión de la Reconquista. Ya desde época romana ha habido invasiones procedentes del Magreb. La Reconquista es un fenómeno único en la historia europea y mediterránea, y plantea roblemas de gran calado histórico. PSOE, PP y el propio rey siguen la ocurrencia de Ortega de que no existió reconquista.

7. En “La Reconquista y España” planteo una serie de problemas cruciales, pocas veces abordados tales cuales: a) ¿Por qué se dio en la península y no en el norte de África? b) ¿Por qué duró tanto el proceso? c) ¿Qué hacía incompatible la cultura cristiana con la islámica? d) ¿Por qué hubo una tensión y oscilación contantes entre las tendencias unificadoras y las disgregadoras? e) ¿Por qué huo una tensión permanente entre el aspecto político (España contra al Ándalus) y el religioso (cristiandad contra islam)…

8.- f) ¿Por qué dio lugar a las primeras declaraciones de derechos y primer palamento esbozo de manifestaciones predemocráticas de Europa (fuero de León y Cortes leonesas)? g) ¿Por qué la separación de Portugal se hizo permanente (salvo un pequeño período por Felipe II)? h) ¿Por qué los Reyes Católicos lograron reunificar la mayor parte de la península (salvo Portugal) cuando lo más probable parecía la consolidación de cinco reinos, incluyendo el islámico de Granada?

9- i) ¿Por qué el islam retrocedió, pese a partir del dominio de la parte más rica y poblada de la península? j) ¿Por qué es absurdo hablar de una “España islámica”, error en el que cae incluso Sánchez Albornoz? k) ¿Por qué el Camino de Santiago (el “francés”) fue al mismo tiempo un factor unificador y disgregador? l) ¿Qué papel tuvieron las universidades en el proceso? m) ¿Por qué los judíos llegaron a tener amplia libertad en Castilla y por qué fueron finalmente expulsados? n ¿Hubo alguna vez una España de las tres culturas, y qué significado tiene la ocrrencia de Américo Castro?… Y así otras cuestiones fundamentales para entender aquel proceso y la realidad histórica y cultural de España, hoy menospreciada por la mayor parte de su clase o casta política e intelectual

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Judaísmo y sionismo: la Tierra prometida 

El efecto psicológico y colectivizador de la  fe en un dios exclusivo de Israel y en ser el pueblo elegido por la divinidad,  permite explicar cómo el judaísmo se ha mantenido fuera de Israel durante casi dos milenios, pese a marginaciones, persecuciones y conversiones. Un rasgo identificativo es también la “Tierra prometida”.

Este es un rasgo muy especial de la religión judía.  Yavé habría prometido a Abraham la tierra desde el río de Egipto hasta el río Éufrates, (el “Gran Israel” del actual gobierno sionista) en exclusiva para su pueblo, aunque en otros momentos la promesa parece más limitada.

Muchas generaciones después de la promesa, estando los israelitas esclavizados en Egipto, Yavé los salvó por medio de Moisés,  llevándolos durante cuarenta años  por el desierto de Sinaí hasta las tierras de Canaán, que coinciden aproximadamente con la actual Palestina. Y  les ordenó ocuparlas exterminando a sus habitantes, hombres, mujeres y niños, enseres y animales domésticos, además de los altares, templos y símbolos paganos. No se han descubiertos crónicas egipcias que aludan a la estancia y huida de los judíos, ni restos arqueológicos de las marchas y contramarchas  de unos supuestos dos millones de israelés por el Sinaí, por lo que parece razonable pensar que los judios debían de ser entonces tribus seminómadas que decidieron conquistar aquella tierra, siendo el relato bíblico una mitificación con simbología profunda (como el episodio de los diez mandamientos y el becerro de oro).

Como fuere, el reino de Israel construido sobre la destrucción de los cananeos  duró relativamente poco, ya que después de Salomón (hacia mediados del X a. C.)se dividió en dos: Israel o Samaria al norte,  y Judá  (con Jerusalén), al sur. El primero  duró unos dos siglos, pues los asirios lo aniquilaron en el siglo VIII a C. y deportaron a sus habitantes, las diez tribus  originarias, cuyo rastro se pierde en la historia. Y Judá (tribus de Judá y Benjamín), se mantuvo  dos siglos más  hasta ser aplastado por los babilonios, que arrasaron Jerusalén y deportaron a gran parte de la población. La cual pudo regresar  medio siglo después, cuando Persia derrotó a Babilonia. Parece que fue a  la vuelta a Jerusalén y la construcción del segundo templo (el primero había sido el de Salomón) cuando tomó forma lo esencial de la Biblia que hoy conocemos.  Es del cautiverio  en Babilonia de donde surge el célebre salmo  “Si me olvido de ti, Jerusalén, que  mi mano derecha se seque y mi lengua se pegue al paladar”, repetido ritualmente a lo largo de los siglos.

El reino israelita vivió con cierta autonomía bajos los persas, que perdió bajo los sucesores de Alejandro Magno, y tras la rebelión contra los griegos conquistó suindependencia durante un siglo, entre el II y el I a.C.  bajo la dinastía asmonea,    hasta la conquista romana en el año 63 a. C.  Así pues, en la historia real la Tierra prometida nunca abarcó más de la actual  Pelestina más Jordania y excluyendo a Gaza, tierra de filisteos. La Biblia la describe  “manando leche y miel”, pero la mitad de ella era y es desierto, y solo en el norte puede encontrarse verdadera fertilidad.

La dominación romana provocó una primera rebelión, que terminó el año 73 d.C.  con la destrucción del segundo templo y la expulsión de gran parte de la población. Una segunda gran rebelión fue la derrota definitiva, pese a su extremo heroísmo: casi toda la población fue desterrada, Jerusalén reedificada  y nombrada al estilo romano, y la región rebautizada oficialmente Palestina, en recuerdo de los filisteos.

Desde entonces hasta el año 1948, la historia de Israel ha transucurrido principalmente en medio de otros pueblos y países, en una convivencia difícil, con un fondo mutuamente hostil, y no pocas veces  traumática, manteniendo siempre la memoria de Jerusalén. La Jerusalén dorada de David, que la arqueología muestra como una población pequeña y pobre. Memoria que daría lugar al movimiento sionista, entroncado con el cuarto rasgo que esbozamos aquí, el del Mesías.

Amigos de Marruecos y Gibraltar 

**Me escribe un amigo: Me gustaría un comentario tuyo sobre la visita de Aznar a Ceuta, no tanto por lo que dijo sino por lo que no dijo, al menos de forma clara. Por ejemplo, no tuvo ni una sola expresión contra Marruecos ni contra el gobierno del PSOE. Cuando visité hace algunos años Tánger, en uno de los buenos hoteles, el Minzah, me contaron los camareros que no solo Felipe González frecuenta Marruecos, sino también Aznar, lo queme da que pensar que tiene buena relación con el rey de Marruecos, lo cual no creo que sea muy positivo para España. El comentario está hecho.

**La invasión de Ceuta es una operación conjunta de Rabat y el gobierno español. Se trata de tantear la respuesta de los españoles y de empujar a los ceutíes a marcharse. El PP tiene la misión de fingir oponerse y desanimar cualquier resistencia o réplica eficaz.

**El gobierno y Rabat están invadiendo y haciendo la vida imposible a los ceutíes, para que vayan desfilando. Y unos miles de gilipollas ceutís corresponden con un pacifismo melindroso y lelo, desautorizando a quienes resisten con fuerza y dignidad: la labor del PP

**¿Está el Saunas sometido al chantaje de Rabat? Quizá, pero no es lo esencial. La idea de regalar Ceuta y Melilla a Marruecos está en la mente de la chusma política española desde Juan Carlos, y quedó bastante clara al entrar en la OTAN.

**En España tenemos la gran suerte histórica de estar gobernados por un falso doctor ligado familiarmente a la prostitución homosexual, capo de una banda de ladrones y  puteros, embustero compulsivo y con manías de grandeza: su máxima hazaña fue profanar la tumba del mayor estadista español en al menos dos siglos. El sujeto es muy respetado por el monarca, los militares cipayos, los obispos, la mayoría de los jueces, periodistas… Una “democracia” a su nivel. Amiga de Gibraltar y Marruecos.  

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Sionismo y judaísmo (II)

Cuando el príncipe Vladímir de Kief decidió  (siglo X) pasar del animismo al monoteísmo, desechó enseguida al rabino, cuando este le explicó que Yavé había castigado los pecados de su pueblo expulsándolo de Jerusalén. El sorprendido Vladímir dijo algo así como “No entiendo cómo podéis adorar a un dios que os trata tan mal”, y descartó judaizar al país. (finalmente optó por la ortodoxia griega después de rechazar también al islam (por su prohibición del alcohol), con lo que probablementa salvó a Europa en un tiempo crítico.

El Dios de Israel es sumamente abstracto y misterioso,  no admite representación ni siquiera ser nombrado propiamente. No obstante, como dijimos, la fe radical en él ha sido una causa principal de la resistencia del judaísmo en medio de poblaciones hostiles en mayor omenor grado. Resistir marginaciones y persecuciones manifestaría  esa fe.

Ese carácter misterioso de la divinidad y sus leyes impone una aguda inquietud espiritual hacia la propia religión, que ha dado lugar a las explicaciones del Talmud y la Mishná, trabajo que no terminado nunca. La historia del Israel del exilio es la de inacabables disquisiciones y polémicas  con frecuencia muy agrias sobre el verdadero significado de la palabra de la Biblia, supuestamente palabra de Dios. Muchos judíos han dedicado y dedican sus vidas al estudio de su parte principal, el Pentateuco o Torá.

Otros han intentado darle una versión racionalista partiendo de Aristóteles, como Maimónides, repudiado por la mayoría, que prefería la Cábala. Problema similar con Spinoza o Espinosa. Muchos judíos, conforme se integraban en las sociedades europeas desde la Ilustración, se volvieron agnósticos o ateos. El caso más notable aunque ni de lejos el único, fue Marx, en cuya concepción de la historia puede verse un componente mesiánico.La diferencia entre racionalistas y religiosos se percibe también en sionismo.

A la fe en Yavé, los judíos añadían la de ser el pueblo elegido por la divinidad entre los demás pueblos.  Casi todos los pueblos se sienten por una razón u otra superiores a sus vecinos, pero entenderse como elegidos por Dios, a pesar de los propios pecados,  supone una diferencia de calidad. Y esa convicción refuerza muy considerablemente su extraordinaria capacidad de resistencia en condiciones adversas durante casi dos mil años fuera  de Israel.

La idea de ser el pueblo elegido  implica un desprecio íntimo hacia los goyim no favorecidos con ese privilegio, desprecio perceptible incluso en algún episodio de los Evangelios. De ahí la permanente ambigüedad en las actitudes de los judíos hacia los pueblos en que se acogían, a los que en parte se asimilaban y odiaban o despreciaban , actitud correspondida porlos goyim con la violencia ocasional que les permitía su fuerza superior. No entraremos en los aspectos de antagonismo religioso con el cristianismo, ya desde San Pablo.

Ceuta y la putrefacción de un régimen

**El episodio de Ceuta, fraguado entre Rabat y el gobierno español,  es el más grave hasta ahora de la putrefacción del régimen del 78. Esta putrefacción se desarrolla en un contexto más amplio y similar en la UE,  la OTAN, y de  crisis de la democracia. Esta es la tercera gran crisis, después de las dos guerras mundiales, que he querido analizar en El franquismo ayer y hoy, las dos Españas y las crisis europeas

** El monarca que firmó la amnistía golpista pasa de unas alegres vacaciones mientras invaden territorio español, a reivindicar el papel de España en la fundación de Usa. Usa, que protege a Marruecos y considera, a través de la OTAN, que Ceuta y Melilla no son ciudades españolas.

**VOX es el único partido que está denunciando la invasión de Ceuta como lo que es, y promoviendo la movilización. El PP no es que quiera la entrega de Ceuta y Melilla a Marruecos, pero en el fondo no le importa mucho, después de que la OTAN las desprotegiese.

**En cuanto a las simpatías de VOX  por Netanyahu, era  natural que, después de la incursión de Hamás hace tres años, se  adhiriese a él por la defensa de Israel.  Pero esa adhesión  no puede sostenerse ante las actividades genocidas de Israel en Gaza, etc., y de su obsesión por destruir Irán y desencadenar nuevas guerras con Turquía y Egipto. En cuanto al apego a Trump, estaba justificado en su primer mandato, cuando rechazó las ideologías woke y evitó nuevas guerras. Su segundo mandato está siendo desastroso.

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Sionismo y judaísmo (I)

Netanyahu ha arrastrado a Trump a la guerra de Irán con la esperanza de lograr en tres días, máximo  tres semanas, lo que eufemísitcamente llamaban “cambiar el régimen de Teherán”. El  inesperable efecto ha sido poner a Usa cerca de su expulsión de Oriente Próximo y a Israel en el mayor peligro desde su fundación. Pero además ha empujado el mundo entero al borde de una gran crisis económica y de alimentos. Mientras se plantea una posible escalada a guerra nuclear. En este sentido, el sionismo de Netanyahu se ha convertido en una amenaza global. Por lo tanto importa examinarlo, como tal amenaza y en relación con el judaísmo en general.

El judaísmo no es políticamente homogéneo, y dentro de él el sionismo es solo una corriente históricamente muy poco antigua. No obstante, el sionismo se ha convertido en la tendencia principal, pues aunque hay minorías judías que lo rechazan como doctrina,  la gran mayoría lo apoya con  mayor o menor ilusión, por ver la eventual destrucción de Israel  como una probable catástrofe genocida. A su vez, en el sionismo hay varias tendencias y versiones, pero no abordaremos ahora el tema, sino el tronco judaico  del que procede.

Después de su expulsión de Israel por los romanos (o por sus propias culpas según la interpretación teológica hebrea), la historia de los judíos  parece desafiar la lógica. Se vieron reducidos luego en el mundo cristiano y en el islam a pequeñas minorías, generalmente marginadas y despreciadas, bastantes veces perseguidas sangrientamente hasta la más reciente de la Alemania nazi, obligados a soportar leyes ajenas y asimilarse parcialmente a las culturas en que vivían. Por ello deberían haber desaparecido por asimilación total o decadencia como ha ocurrido en estos dos mil años con numerosos pueblos otrora poderosos, empezando por el romano.

Menos esperable  aún es que esas pequeñas minorías hayan influido de modo tan desproporcionado  en las culturas que las acogían y rechazaban a un tiempo. En la cultura occidental el número de pensadores, científicos y artistas judíos, incluso a veces políticos,  no guarda relación con su tamaño demográfico. Otro aspecto de su actividad ha sido la subversión y degradación de los valores considerados generalmente cristianos,  en la cual encontramos asimismo muchos judíos. Einstein y Epstein podrían verse como la cara  y la cruz de esa influencia. También han destacado por su manejo del dinero mediante el comercio y la usura. Habilidad originada probablemente en la propia dispersión de gupos judíos por toda Europa y  el Mediterráneo, que facilitaba la creación de redes comerciales.

¿En qué radica entonces esa capacidad judaica de sobrevivir en las circunstancias menos favorables e influir en la cultura occidental? A mi juicio, en su propia religión, en la que, aparte ritos y liturgias de aire un tanto obsesivo, destacan cuatro puntos esenciales: el Dios creador y único, heredado por el cristianismo; la autovaloración como el pueblo elegido por Yavé; la Tierra Prometida;  y el Mesías. Todo ello concentrado en un relato, la Biblia, que sería la propia palabra de Dios. Cada uno de estos puntos exige al menos un breve esbozo.

La idea de un dios único y creador no parece haber existido en al ámbito cultural en que fue tomando forma la doctrina hebrea. Los dioses de los  pueblos de su vasto entorno eran numerosos, aunque generalmente hubiera alguno por encima de los demás, u otro venerado como especialmente protector del pueblo. Los dioses eran los ordenadores del mundo, pero no sus creadores.

El dios de Israel, Yavé para resumir,  era radicalmente  exclusivista y celoso, y ordenaba a sus creyentes destruir toda creencia y  representación de otros dioses, considerando la transgresión de esa orden motivo para los más duros castigos.  Yavé  protegía a los judíos, pero, pero estos, “pueblo de dura cerviz”, prevaricaban con frecuencia, y Yavé los golpeaba severamente con  derrotas militares, destierros, luchas internas o pésimas muertes particulares. De modo que en la historia narrada por la Biblia son probablemente más abundantes los castigos que las recompensas.

Yavé exigía a  sus creyentes una fe y amor absolutos, por encima de cualquier circunstancia o avatar desastroso o favorable de la vida,  y esa fe es sin duda una de las causas de su  extraordinaria resistencia.  Claro que siempre hubo judíos ateos o descreídos (“piensa el necio en su corazón: no hay Dios”) y de conducta nada conforme a los mandamientos divinos, pero a pesar de ello y de sus desarrollos masivos en el siglo XX (el ateísmo marxista en particular), las ideas religiosas conformaban actitudes culturales y modos de pensar  característicos.