Largo Caballero, ¡tan adecuado…!

La ley chekista de memoria “democrática” entraña todo un programa histórico-político  del máximo alcance,  por lo que es de igualmente máxima importancia echarla abajo,  lo que exige sucesivas  campañas de aclaración dirigidas a la opinión pública. Aparte del manifiesto, podemos empezar por comentarios breves como estos, aptos para las redes sociales u otros medios.

**El gobierno socioseparatista ha financiado a la fundación socialista Largo Caballero hacer un censo  de víctimas de la guerra civil. Nada podría ser más adecuado: Largo Caballero fue  el principal instigador, provocador  y organizador de la guerra civil.  Ver Los orígenes de la guerra civil española

**En la guerra civil, como en todas, se mata. Por eso lo importante es entender dos cosas: cómo se llegó a ella y  qué defendía cada bando. Y esto es lo que intenta ocultar la ley de memoria “chekista” con su insistencia en las muertes. Solo las de un bando, obviamente.

**Las cifras que vienen dando los socioseparatistas o sociosepas, con sus fosas, cunetas, etc., son falsas, una  estafa bien organizada para ocultar que ellos provocaron la guerra civil.

**Los socialistas y separatistas  insisten mucho en las víctimas de la guerra para ocultar que ellos la quisieron,  con esas palabras, la organizaron y a ese fin destruyeron la república. 

**¿Por qué necesitan los socioseparatistas  una ley soviética como la de memoria “democrática”? Porque saben que mienten y que sus versiones no podrían sostenerse en un debate libre. 

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Cultura, civilización y poder

En Nueva historia de España expuse este esquema, no creo que original: toda sociedad humana tiene  cultura o, más precisamente, es  cultura. Ello la diferencia radicalmente de las sociedades animales, regidas por el instinto y con solo esbozos muy primarios  y limitados de aprendizajes. La cultura, creo que  incluso la más primitiva, comprende conceptos religiosos, generalmente relacionados con la conciencia de la muerte: mitos, ritos y costumbres con un contenido moral; comprende organización social y relacionada con la  reproducción y la actividad económica, en especial conocimientos técnicos y científicos derivados de la observación;  e incluye el  arte manifiesto en canciones, grabados, relatos, etc. 

La civilización es una manifestación más compleja de la cultura: todas las civilizaciones son culturas, pero no todas las culturas son civilizaciones, aunque haya cierta gradación al respecto. En la civilización, todos los rasgos culturales se amplifican y toma forma lo que podemos llamar alta cultura o cultura de élite: religión más elaborada, pensamiento, arte,  ciencia, técnica. Y sus cambios y evoluciones se aceleran, aunque permanece la cultura popular o ancestral. La civilización se relaciona también con el cultivo sistemático de la tierra, con poblaciones más densas y ciudades, con la escritura,  la evolución del poder primario de jefes y chamanes a estados. 

Un estado es un aparato institucionalizado de poder, asentado básicamente en la combinación de la ley, que va sustituyendo parcialmente a la costumbre,  con la fuerza armada capaz de imponerse. Ese aparato es el medio que permite ejercer el poder, es decir, gobernar, a una minoría especializada u oligarquía. Hablamos de poder político, pero existe un poder difuso  en toda la sociedad, no reglamentado y  producto de diferencias personales como en  fortaleza física o de carácter, posición social, la agresividad, etc. Este poder, apolítico,  está presente siempre, aunque el que aquí interesa es el político.

Las civilizaciones aparecen como islas en un mar de culturas primarias, y unas y otras se sienten mutuamente amenazadas. Algunas civilizaciones han sido destruidas por las segundas,  y a su vez las civilizaciones han tendido a expandirse sobre ellas por la fuerza. El caso de China y sus vecinos centroasiáticos es típico; centroasiáticos que también han estado cerca de destruir la naciente civilización europea.

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En “Una hora con la Historia”. Cómo la izquierda se identifica con  los chekistas: https://youtu.be/-460o6FukFA

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**Dice Mercadona que “esta es su bandera”:  Together for the sustainable development goals”, es decir, la agenda 2030.  Ello aparte, “nuestros” grandes empresarios, desde los del BBVA o Santander, Caixa, Inditex, etc., y multitud de empresarios menores, desprecian su propio idioma y cultura, o al menos carecen por completo  de conciencia de ellas. Con entusiasmo se suman a una colonización cultural, obviamente por una mezcla de servilismo  y de espíritu “pesetero”. Piensan que así tendrán más ganancia. Habría que encontrar la fórmula de hacerles sentir que su actitud tendrá costes. 

Esterilización cultural 

La cuestión del inglés, en la enseñanza y en general, tiene carácter fundamental. No es lo mismo asimilar elementos culturales ajenos, cosa que suele enriquecer a una sociedad, que ser asimilado por ellos, lo que produce esterilidad, como realmente  está ocurriendo. En ese espíritu servil e inculto, que convierte a los partidos en agentes del desplazamiento del español en la propia España, destaca de manera especial  la derecha. Para muestra, un botón, aunque hay infinidad de ellos:  El PP ha dedicado una plaza a Margaret Thatcher en pleno centro de Madrid, al lado mismo de la que conmemora los descubrimientos y el Imperio español (destruido este en gran medida por los ingleses). La Thatcher, un tanto alcohólica, compartía algunas ideas con el PP, pero era radicalmente una patriota inglesa (nada que reprocharle por eso) que en Gibraltar (¡Gibraltar!) hizo aquella declaración gloriosa: “¡Bombardeemos Madrid!”. Aquí, una gran admiradora de Inglaterra, Esperanza o Hope Aguirre, es también una patriota… inglesa, que ha cometido la felonía (por lo demás anticonstitucional) de cooficializar el inglés en la enseñanza, por lo que ha recibido u título en la Orden del Imperio Británico (el de Gibraltar). Y los argumentos para el desmán  no pueden ser más clarificadores: el inglés es la lengua de la economía, la ciencia, el pensamiento, la música y el arte, la milicia… Se trata de arrinconar el español más y más a lengua doméstica y de infraculturas.

    Por otra parte, el español es desplazado cada vez más por las propias  empresas españolas, comenzando por la más exitosa de ellas, Inditex, y siguiendo por multitud de pequeños negocios con nombres ingleses, que se exhiben en inglés, con la publicidad en inglés llenando un espacio público que sigue siendo español aunque se note cada vez menos, etc. No es algo espontáneo sino en gran medida programado, para acostumbrarnos a ver en ese idioma la lengua del empleo y la cultura en nuestro propio país. Y esto es incomparablemente más grave que los ataques separatistas al español, seguramente llamados al fracaso. Porque el  relegamiento del español a lengua secundaria en la propia España sigue una marcha triunfal y está llamado a un pleno éxito… si no se genera una reacción, que debe encabezar un partido que bajo el lema MÁS ESPAÑA quiera actuar como revulsivo y salida a la podredumbre actual.

   No habría que decir, aunque hay que hacerlo, debido a la mala comprensión lectora tan extendida, que al denunciar tal situación no condenamos el aprendizaje del inglés para quien lo desee o necesite. Lo que condenamos es la invasión y colonización en curso. En cuanto a la enseñanza pública, el inglés debe presentarse como lengua extranjera, como una asignatura aparte y no como aquella en la que se estudien las ciencias y otras asignaturas cruciales en aparente igualdad, de hecho superioridad, con el español, cosa que ocurre cada vez más.

   La denuncia y contraataque a la colonización cultural debe ser un punto clave, de principio, en un programa político. Aparentemente la gente está tan anestesiada por la verborrea  al uso, que no tiene conciencia ni interés en el asunto, el cual solo despierta en una minoría un descontento vago y difuso. Pero también parecía que el patriotismo había desaparecido del ambiente español, y vamos comprobando lo contrario. Un partido que ponga en primer plano este gravísimo problema no solo se destacará de los demás sino que encauzará de manera productiva una insatisfacción hoy por hoy impotente y poco concreta.

El dilema del rey

Hemos llegado a la situación más indeseable, en que todo parece depender de la decisión del rey. Este tiene la obligación ineludible de defender la Constitución y la unidad de España, y por tanto no puede admitir un gobierno de los enemigos abiertos de ambas. No es que el doctor se apoye en delincuentes, separatistas y golpistas, es que es el jefe de ellos. Son indispensables nuevas elecciones.

El rey se arriesgó seriamente al defender la legalidad  cuando el referéndum golpista en Cataluña y, aunque semiobstruido por el PP,  su decisión fue un éxito, gracias a VOX y a lo que queda –cada vez menos– de autonomía judicial.  ¿Se arriesgará ahora? Si no lo hace, es previsible que la monarquía no dure mucho, lo que sería una daño secundario. Lo más grave  es que la propia unidad nacional, la democracia y la soberanía, torpedeadas por el nuevo frente popular, podrían hundirse y alumbrar caos político o  contragolpes.

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En “Una hora con la Historia”. Cómo la izquierda se identifica con  los chekistas: https://youtu.be/-460o6FukFA

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Alcance histórico y político de las leyes de memoria.

La futilidad cultural e ignorancia histórica de nuestros políticos, casi  sin excepción, les impide ver que las leyes de memoria marcan un cambio de rumbo histórico en España con respecto a la transición. Por eso, o no se oponen o lo hacen “como una cosa más”:

1. Las leyes de memoria pretenden deslegitimar al franquismo y depositar la legitimidad en el Frente Popular, identificando a este con la II República y la democracia en general. La transición desde el franquismo habría sido un fraude que habría llegado la hora de anular, pasando a un nuevo régimen impuesto por  quienes se consideran herederos de  aquel frente popular, es decir, separatistas y sovietizantes.

2. Por consiguiente, estas leyes no afectan (ni pueden) al pasado,  sino al presente, y futuro, son todo un proyecto político basado en una concepción de la historia. No obstante, hay en ellas un doble fraude: el Frente Popular no continuó la república, sino que la destruyó en dos golpe sucesivos: la insurrección de octubre del 34 la dejó malherida; y las elecciones falseadas del 36 arrasaron su legalidad y abrieron un régimen de terror. Importa decir que el proceso fue favorecido por un sector minoritario de la derecha, encabezado por Alcalá-Zamora

3. Estas leyes plantean, por tanto, un dilema histórico: o la transición, y por tanto el franquismo del que procede, son legítimos, o lo fue el Frente Popular. El intento de hacer al Frente Popular depositario de la legitimidad democrática fracasó en 1976, después de una fallida huelga general y una campaña de boicot al referéndum de diciembre de dicho  año. Referéndum “de la ley a la ley”, reconociendo la legitimidad histórica del franquismo. El referéndum aprobó la transición por abrumadora mayoría.

4. El fracaso de la nueva alianza de facto entre separatistas e izquierdas no impidió una continua y cada vez más abrumadora propaganda de fondo negando legitimidad al franquismo otorgándosela implícitamente a “la república”, es decir, a Frente Popular. De este modo la opinión pública fue moldeándose poco a poco en contra de la opinión que decidió la transición en el citado referéndum.

5. Lo más perjudicial de este proceso fue que la derecha PP fue uniéndose a él con la condena oficial, en 2002, del alzamiento del 18 de julio de 1936, de donde procede el franquismo. Aquella condena implicaba la condena de la transición, la la unidad nacional, la democracia y la monarquía provenientes precisamente del franquismo. Condena que lógicamente  tenía que desarrollarse de modo explícito en las leyes de memoria “histórica” y después “democrática”.

6. Esta historia entraña una doble paradoja: el franquismo se declaró católico no solo confesionalmente sino también políticamente. Cuando el Vaticano II le  negó ambas cosas, el régimen entró inevitablemente en descomposición. Sectores de la Iglesia pasaron a apoyar los separatismos, incluso el terrorismo, y las organizaciones comunistas, emprendiendo un “diálogo con los marxistas” que ya se negó al franquismo.

7. Por las razones que fueren,  en aquellos “diálogos” los católicos mostraron mayor debilidad intelectual y política que los marxistas, pese a ser estos por entonces muy minoritarios en España. En nueva paradoja, siguió siendo el sector católico  del franquismo, de carácter democristiano, el que organizó la transición. Las concesiones peligrosas  de carácter histórico, en la misma Constitución y en los estatutos, a los separatistas vascos y catalanes –también democristianos para más ironía– y a  quienes se decían depositarios de  “cien años de honradez”,  iniciaron un proceso que vuelve a plantear hoy una situación similar a la de 1936.

8. La causa evidente de este proceso  radica en la debilidad intelectual y escasa o ausente conciencia histórica  del sector democristiano;  unido ello a la ceguera de sectores minoritarios del franquismo que no habían entendido bien el vaciamiento ideológico de este por el Vaticano II y seguían aferrados a una crítica mal fundada de la democracia. Hallaríamos cierta similitud  entre la política funesta de Alcalá-Zamora y la del PP.

9. Por desgracia, varias décadas de propaganda falsaria sin oposición han creado  una amplia opinión pública desconcertada y una situación crítica en la que todo lo positivo de la transición está siendo amenazado.  En todo caso, estamos ante una alternativa: someternos a la alianza antidemocrática de izquierdas y separatistas, o rechazarla.  Clarificar la historia es obligatorio, aun si partimos de una posición de gran inferioridad, y a ello queremos contribuir con este manifiesto:

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Manifiesto contra las leyes fraudulentas de “memoria”

Las dos leyes de “memoria” impuestas por el PSOE y los separatistas y seguidas por el PP para ocultar la realidad histórica de la alianza de sovietizantes y separatistas que fue el Frente Popular, tienen una doble rasgo: atentan contra las libertades de investigación, expresión, opinión y cátedra, por un lado, y por otro mienten sistemáticamente sobre el pasado reciente español.  Obviamente, si no mintieran no necesitarían una ley política de estilo soviético, y si necesitan esa ley es porque saben muy bien que mienten y no pueden tolerar el debate libre. Esa ley intenta garantizar a sus promotores la imposición forzosa de sus versiones a la sociedad,  con los beneficios políticos y económicos derivados para ellos.

El tremendo deterioro moral e intelectual que sufre nuestra universidad se revela en el hecho de que esta no se haya rebelado contra una ley inicua que ataca los principios más básicos de la libertad e investigación científica. Por el contrario, dominan la universidad los antidemócratas, atemorizados ante el reto que plantean a sus   currículos las  versiones contrarias.  Ha publicado un grupo de ellos, en Zaragoza, un manifiesto contra la prevista derogación de esa ley en Aragón. Según esos profesores, dicha ley totalitaria, llamada por sarcasmo “democrática”,  es “un instrumento necesario y eficaz para construir un futuro de convivencia y una sociedad apoyada en valores éticos compartidos“. Los valores totalitarios, obviamente. He aquí la clásica lengua de madera del stalinismo, invirtiendo cínicamente el significado de las palabras.

Por supuesto,  esos profesores, como los de tantas otras universidades, tienen derecho a exponer sus versiones, derecho que defendemos los demócratas e investigadores apartidistas, pero no tienen en absoluto  derecho a imponerlas a nadie, y menos aún a aplastar  cualquier disidencia con pretextos de una brutal hipocresía. Esas leyes vulneran de tal modo los derechos más elementales, no solo de la universidad sino de toda la sociedad española, que deben ser expuestas, denunciadas y abolidas cuanto antes. Porque además de atacar la libertad, envenenan precisamente la convivencia e invierten todos los valores éticos, Haciendo del actual régimen una democracia fallida.  Decía el filósofo Santayana que un pueblo que olvida su historia (en este caso la falsea) se condena a repetirla. A repetir lo peor de ella, como vemos hoy.

Propongo la difusión de este manifiesto, con vistas a la recogida de firmas en su apoyo entre los profesores  conscientes del peligro que entrañan dichas leyes. Estamos llegando a un punto crucial y esto no puede seguir así.

El doctor, contento

El mitin de ayer del PP, supuestamente contra la amnistía de los golpistas  y en realidad contra VOX, habrá satisfecho en la Moncloa: 50 o 60.000 manifestantes en una ciudad de tres millones y contra un acto que pone en peligro todo el entramado institucional, le habrá indicado que la oposición social es escasa, y que puede continuar con sus planes. 

Y es contra VOX, primero, porque ha sido excluido por el PP, y segundo porque fue VOX quien llevó a los tribunales a los golpistas. El PP, que saboteó lo que pudo el artículo 155 cuando el butifarréndum, estaría muy de acuerdo con el PSOE en la amnistía, como en casi todas las cuestiones de fondo. Pero ha visto en su convocatoria la conveniencia de dificultar las cosas al PSOE y al mismo tiempo perjudicar a VOX. Los maquiavelillos de aldea de siempre. 

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Helena y la guerra

Como decía, Helena se trata a sí misma de perra desvergonzada por haber ocasionado la guerra dejándose atraer por un chisgarabís. Los ancianos de Troya le advierten de que en realidad son los dioses los que han decidido aquella contienda. Aquí se percibe la finura psicológica de la Ilíada.  Un poco en broma, Helena podría decir: “¿cómo podía imaginar yo que iba a suceder una cosa así por un simple desliz de esta clase?”. Realmente nuestros actos son libres, al menos en parte, por lo tanto responsables,  pero nunca podemos prever más que parcialmente y a corto plazo las consecuencias. El relato señala cómo Paris, después de ser vencido por Menelao en un combate singular que pudo haber terminado la guerra en ese momento,  vuelve a la ciudadela con grandes deseos de acostarse con Helena. Esta, a quien la vista de Menelao le ha hecho añorar los viejos tiempos,  lo rechaza, lo desprecia, pero al mismo tiempo no puede evitar la atracción carnal. La lucha interna viene expuesta como una intervención de Afrodita (precisamente diosa de la atracción física) que le obliga a ceder al deseo de Paris. (Como es sabido, al caer Troya Menelao estuvo  a punto de matar a Helena, pero quizá pensó: “tendría que buscarme a otra y todas son iguales, a esta por lo menos ya la conozco”; o bien, como se dice, ella se medio desnudó ante él,  y ante una razón tan fuerte  el comprensivo Menelao pensó que había otras opciones)

Pero, aparte bromas, lo interesante aquí es el doble plano de las intenciones e intereses de las personas y la “decisión de los dioses”. Esto ocurre siempre. En vísperas de la I Guerra Mundial, solía juzgarse imposible tal acontecimiento, tanto por la semejanza de los regímenes políticos (liberal-parlamentarios) como por la más tangible interrelación de  intereses y propiedades financieras entre los posibles contendientes: ¿cómo iban a meterse en un conflicto en el que todos perderían?  Sin embargo la guerra estalló. Se  afirmó entonces que sería “la guerra que terminaría con todas las guerras”, y en realidad sembró las semillas para la II Guerra Mundial. ¿Cómo podían preverse tales hechos y consecuencias? Terminada esta segunda guerra y señalado y castigado su gran culpable, la ONU,  foro de discusión y arreglo pacífico   pondría fin “al flagelo de la guerra” en el mundo. Le sucedió la guerra fría, que en muchos lugares fue caliente, precisamente entre los principales vencedores. 

En Europa, al menos, la guerra fría no llegó a candente, y todo  el mundo concluía que una nueva guerra en el continente era imposible, máxime una vez caída la URSS (esta caída ocasionó algunas contiendas, pero en definitivamente menores). Y hoy tenemos, en el centro del continente, y en su segundo país más extenso, una conflagración extremadamente mortífera y sobre todo con el peligro de degenerar en guerra total que acabe con la civilización. El poder (divino a su modo) de acabar con la civilización, quizá incluso con la vida humana sobre el planeta, es también una consecuencia de la SGM. Ante los pasos que han llevado a esta contienda,  fundamentalmente el incumplimiento deliberado de los acuerdos de Minsk, sus protagonistas también podrían decir: “¿cómo podía yo imaginar…”

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VOX y yo

¿Por qué odian a VOX  todos los demás partidos? Básicamente porque VOX  defiende la unidad nacional y ellos los separatismos; porque VOX defiende la legalidad democrática y ellos la socavan; porque VOX defiende la soberanía nacional y ellos están en contra. De este trípode  surgen cuestiones como la inmigración, las leyes de género, el plan 2030, etc.

Creo que VOX defiende esos principios. Que lo haga con la energía, claridad y destreza táctica suficientes es otra cosa. Pero en principio las defiende, y solo eso marca ya una diferencia sustancial con las derivas de los últimos 20 años. Soy consciente de algunas carencias de VOX, que pueden irse subsanando o empeorando, eso está por ver. 

Al respecto se me extraña un conocido de que VOX no me haya llamado ni cuente conmigo para nada. En parte no me extraña: la izquierda ha decidido que mi nombre es tabú y no puede ser citado, y la derecha, incluido VOX en este caso, siempre fue muy obediente a estas fatwas de la izquierda. Pero también he de decir que no tengo ningún interés en tratos personales con VOX. Lo que me parece mal es que no utilicen mis libros y escritos  en su propaganda. Hablan de lucha cultural, pero creo que nadie la viene llevando a cabo  con más eficiencia  que yo, y un indicio de ello es ese tabú. Me ha desconcertado que en la reciente campaña electoral no hayan adoptado, al menos oficiosamente,  mis cartas abiertas al doctor, a Feijóo y a Ayuso, que me parecen una munición política excelente.

Debe recordarse que en los primeros años del siglo la izquierda y los separatistas tenían ganada absolutamente la batalla ideológica después de la condena del PP a 18 de julio. En esas circunstancias,  la publicación de mi trilogía sobre la república y la guerra civil, Los mitos de la guerra y otros ensayos, fueron percibidos como una especie de revolución intelectual con evidentes efectos políticos. Esto llevó  al nuevo frente popular, seguido por el PP, a desenmascarar su carácter antidemocrático al atacar con leyes sovietizantes las más elementales libertades políticas y culturales. Luego resultó que no tenían demasiadas razones para alarmarse por el arsenal de datos y argumentos de mis libros, pues de ellos se ha hecho un uso insignificante. 

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En “Una hora con la Historia”. Cómo la izquierda se identifica con  los chekistas: https://youtu.be/-460o6FukFA

En “Una hora con la Historia”. Cómo la izquierda se identifica con  los chekistas: https://youtu.be/-460o6FukFA

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La II república revive sin decirlo

En el blog anterior publiqué un proyecto de manifiesto contra las leyes chekistas de memoria, con el propósito de su divulgación y más tarde recogida de firmas.

(Propuesta de manifiesto | Más España y más democracia (piomoa.es) Como muestra lo envié a unas 300 personas. Solo tres contestaron que lo estaban difundiendo. Supongo que otros lo habrán hecho sin contestar, pero el conjunto  revela una realidad: la escasa conciencia nacional y democrática, tan característica de la época actual. Muchos piensan que esas leyes son malas, pero que de todas  formas se refieren al pasado, y que el presente trae problemas más importantes. La derecha española es así de vacua, en general. Esas leyes atacan al presente, son el fundamento de las políticas actuales de un nuevo frente popular contra la nación, la democracia y la legalidad, como lo fueron en el  república. En dos palabras: la legitimidad histórica y por tanto la democracia salida de la transición descansa en el Frente Popular o descansa en el franquismo. De eso depende la legitimidad que se atribuyen hoy el PSOE  y  los separatistas para sus fechorías. Legitimidad de la que han convencido a una gran masa de la población y que es secundada por el PP. 

En España casi no existe propiamente análisis político, porque no se ven los problemas con perspectiva general y sentido histórico. Este sentido, aunque falseado,   sí lo tiene la izquierda, en cambio, y  por eso tiene un proyecto general, y ha terminado arrastrando a sus desmanes a un  un PP ideológica y políticamente vacío. Para entenderlo, empecemos por la república, que la nueva alianza PSOE-separatistas invoca en falsariamente. 

La república la trajo  en 1931 la derecha, Alcalá Zamora, Miguel Maura y Sanjurjo, de modo decisivo. Enseguida, desde la “quema de conventos”,  se adueñaron de ella las izquierdas y los separatismos, y la llevaron al caos. Por eso,  a finales de 1933 una gran mayoría popular votó a la derecha. Y la izquierda y los separatismos volvieron a demostrar su violencia golpista al rechazar las urnas y alzarse en armas  en octubre de 1934 contra la república. Su  fracaso debió haber asentado un período más tranquilo y productivo,  pero dos factores hundieron entonces esa esperanza:  los golpistas no aprendieron la lección, desataron campañas de odio y falsificación de los hechos (“la represión de Asturias”), y formaron el frente popular; pero lo más decisivo fue  que Alcalá-Zamora y su pequeño grupo derechista impidió gobernar a los que habían ganado las elecciones y derrotado a  los insurrectos. Su acción, en parte ilegal, le forzó a convocar elecciones a principios de 1936, en un clima de odios desatados.

En un segundo golpe, más eficaz que el del 34, izquierda y separatistas falsificaron las elecciones e instauraron un régimen de terror. La legalidad republicana, en lo que tenía de democrática, quedó arrasada y fue preciso el alzamiento de julio del 36 para salvaguardar al menos  la continuidad histórica de España frente a quienes querían disgregarla y/o sovietizarla. Así, el sector derechista de Alcalá Zamora fue el que trajo la república y finalmente la destruyó.

Esto es lo que, en sus líneas fundamentales, fue y significó la república, como he expuesto en mi último libro de síntesis La Segunda República española (2020).  ¿Han visto  ustedes que esa historia se haya explicado así? Las historias de izquierda son pura distorsión, y las de derecha se pierden en aspectos secundarios, sensiblerías o beaterías, de las que es imposible aprender nada. 

Esta alianza,  izquierdo-separatista de hecho o explícita y contra la continuidad histórica de España,  se ha ido conformando desde principios del siglo XX, favorecida por cierta derecha (el PP reproduce la política de Alcalá-Zamora en nuevas circunstancias). Y que esa alianza contraria a la nación y a la democracia, disuelta   prácticamente en el franquismo, ha ido recomponiéndose y reforzándose desde la transición, y especialmente desde principios del presente siglo, hasta alcanzar nuevamente una peligrosidad extrema. ¿Cuál es el fundamento de estas ideas y conductas? Según mi análisis, la crisis moral y asunción de la leyenda negra por amplios grupos políticos e intelectuales a partir del “desastre del 98″. Lo he examinado en Nueva historia de España y en Una historia chocante. Esta tesis, naturalmente, es discutible, y por lo mismo debiera dar pie a debates intelectuales. Si no fuera porque tenemos una universidad degradada por la memoria chekista y aficionada al totalitarismo.

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El Nobel Gurnah calumniador e inconsecuente 

A. Gurnah, premio Nobel, dice   que  la colonización española “fue brutal”, y  España se sigue beneficiando de ella. Obviamente no sabe de qué habla. Los premios Nobel, contra lo que suele creerse, se dan más por mérito “progres” que  literarios . Y este Gurnah lo es en grado sumo. “Méjico no  ha olvidado”, afirma el charlatán. Se ve que añora el canibalismo. Y, como Pancho I de la Pampa, dice que Europa tiene que resignarse a la  inmigración masiva, y que impedirla es como lo del rey danés Canuto, que quería parar la marea. “Europa no puede contener la movilidad de los que luchan por salvar su vida fuera de su país”. Pero no se  pregunta por qué tratan de salvarse escapando de sus países, liberados hace muchos años del colonialismo (hagamos la salvedad de las criminales intervenciones de la OTAN, que han destrozado a algunos de esos países y provocado oleadas emigratorias).  Al mismo tiempo menciona el “abismo entre culturas y continentes”. Y tampoco se pregunta por qué la mayoría de los inmigrantes no se integran en Europa, donde, siendo aún minorías, provocan disturbios e imponen en sus barrios la ley islámica, no sé si la del mismo Gurnah. 

Leo esto de un señor Jaime Cedillo, muy feminista (sabe estar à la page)  en El Español,  cuyo modelo cultural es Blanco White, un anglómanos del siglo XIX que detestaba a España y decía que en español no se podía escribir nada decente. En  El Español no salen, ciertamente, muchas cosas decentes. 

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Machismo,  PP

**Estas idiotas llaman machismo al sentido común.

**Un fulano que se jacta de no hablar nunca públicamente en español en Galicia solo puede ser un desintegrador de la nación. Y quiere gobernarla, el golfo.

**Dos cosas que casi nunca se tienen en cuenta sobre el PP: sus ideas son casi idénticas a las del PSOE, y su enemigo principal es VOX

**En tuíter, en 2018: El PP ha sido el peor enemigo de España y de la democracia y sigue siéndolo. ¿Por qué? Porque no solo ha seguido la política del PSOE y los separatistas, sino que ha desarmado cualquier oposición a ella. Parece que con VOX ya lo va a tener más difícil.

**La imposición de las lenguas regionales en las Cortes  no es simplemente una muestra de la “estupidez y canallería” tradicionales. Responde a un proyecto claro: socavar la unidad nacional mediante hechos consumados, pretendiendo que  España se compone de naciones sin estado oprimidas por un estado sin nación. Pretensión compartida por el  nuevo frente popular y el PP.

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 Propuesta de manifiesto

Las dos leyes de “memoria” impuestas por el PSOE y los separatistas y seguidas por el PP para impedir el conocimiento de la alianza de sovietizantes y separatistas que fue el Frente Popular, tienen una doble característica: atentan contra las libertades de investigación, expresión, opinión y cátedra, por un lado, y por otro mienten sistemáticamente sobre el pasado reciente español.  Obviamente, si no mintieran no necesitarían una ley política de estilo soviético, y si necesitan esa ley es porque saben muy bien que mienten y no pueden tolerar versiones contrarias. Esa ley intenta garantizar a sus promotores la imposición forzosa de sus versiones a la sociedad,  con los beneficios políticos y económicos derivados para ellos.

El tremendo deterioro moral e intelectual que sufre nuestra universidad se revela en el hecho de que esta no se haya rebelado contra una ley inicua que ataca los principios más básicos de la libertad e investigación científica. Por el contrario, dominan la universidad los antidemócratas, atemorizados ante el reto que plantean a sus   currículos las  versiones contrarias.  Acaba de publicar un grupo de ellos, en Zaragoza, un manifiesto contra la prevista derogación de dicha ley en Aragón. Según esos profesores, dicha ley totalitaria, titulada cínicamente democrática,  es “un instrumento necesario y eficaz para construir un futuro de convivencia y una sociedad apoyada en valores éticos compartidos”. He aquí la clásica lengua de madera del stalinismo, invirtiendo desvergonzadamente el significado de las palabras.

Por supuesto,  esos profesores de Zaragoza, como de tantas otras universidades, tienen derecho a exponer sus versiones, derecho que defendemos los demócratas e investigadores apartidistas, pero no tienen derecho a imponerlas a nadie, y menos aún a aplastar  cualquier disidencia con pretextos totalitarios. Esas leyes vulneran de tal modo los derechos más elementales, no solo de la universidad sino de toda la sociedad española, que deben ser expuestas, denunciadas y abolidas cuanto antes. Porque además de atacar la libertad, envenenan precisamente la convivencia e invierten todos los valores éticos, convirtiendo al actual régimen del país en una democracia fallida.  Decía Santayana que un pueblo que olvida su historia (en este caso la falsea) se condena a repetirla. Y a repetir lo peor de ella, como vemos actualmente.

Propongo la difusión de este manifiesto, con vistas a la recogida de firmas en su apoyo entre los profesores  conscientes del peligro que entrañan dichas leyes. Estamos llegando a un punto crucial y esto no puede seguir así.