Una hora con la Historia:   330 – Así comenzó a asesinar la ETA | El PSOE en la historia de España – YouTube

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Un mundo nuevo,  imprevisto e imprevisible

¿Alguien pudo prever la implosión de la URSS? Algún comentarista llegó a suponerla, pero sin un análisis concreto, una total excepción en cualquier caso. La caída de la URSS abrió paso a una nueva situación mundial en la que Usa, por su poder económico y militar, y por la atracción de su democracia, orientaría política y culturalmente  al resto del mundo hacia pacíficas sociedades de alto consumo, superando las miserias de la pasada historia humana.  La OTAN dejó de ser una alianza defensiva para volverse ofensiva en una serie de guerras (Serbia, Irak, Afganistán, Libia, Siria, actualmente Ucrania)  que presuntamente impondrían la democracia en países sometidos a regímenes tachados de tiránicos. Parecía una evolución necesaria e imparable.

Hace de ello solo 35 años, y lo que ha ocurrido en este lapso ha resultado tan impensable como la implosión de la URSS.  El pésimo resultado de las invasiones de Irak y Afganistán, movió a la OTAN a sustituir la intervención directa por la financiación y apoyo a fuerzas desestabilizadoras locales en Libia, Siria, Egipto y finalmente en Ucrania. El resultado ha sido una serie de derrotas de la OTAN — ante todo de Usa e Inglaterra–. Ninguna de estas operaciones ha traído paz o democracia alguna, y sí masas de muertos y refugiados, países enteros destrozados y algún golpe militar (Egipto). En cambio, el islamismo radical ha crecido en oleadas después de décadas de occidentalización o secularización frustrada, haciendo del mundo musulmán un poder extendido desestabilizadoramente a la propia UE, en buena medida como efecto de  los desplazamientos masivos provocados por las citadas ofensivas.

Al mismo tiempo China ha surgido como una peculiar superpotencia totalitaria con economía de mercado,  que ya desafía la hegemonía useña en los planos económico, científico, técnico y militar. Y Rusia se ha repuesto en gran parte de su postración, adoptando mejor o peor una economía de mercado y un sistema en principio democrático: hoy es una potencia  militar y económica muy a tener en cuenta en el panorama mundial.

La cadena de operaciones de la OTAN, todas ellas fallidas salvo la de Serbia, ha culminado por ahora en Ucrania, en pleno centro de Europa, rompiendo la racha de paz en el continente de la que se jactaba la UE, cuyos dirigentes hablan ahora de extender la guerra de Ucrania ante la dificultad de derrotar a Rusia.

Todos estos enormes sucesos eran imprevisibles hace 35 años. Muchos de ellos incluso hace 15. Pero no menos importantes son los cambios internos en Usa y la UE. Estas guerras han repercutido en ellas, directa o indirectamente,  empujando a la sustitución progresiva de la democracia por belicosos regímenes lgtbi y climatohistéricos, lo que ha generado a su vez unas resistencias cada vez más fuertes, una polarización social de efectos difíciles de controlar. Se habla de guerra civil o de partición de Usa, lo que sería catastrófico para todo Occidente. Y  aunque tal cosa resulta muy improbable, siempre se viene a la mente las improbables implosión de la URSS y sucesos subsiguientes, contra casi todos los análisis de los expertos, en apariencia lógicos y de conclusiones forzosas. Dijo Keynes alguna vez que no suele ocurrir lo ineluctable, sino lo imprevisible.

Aunque desde España no podríamos pretender orientar al resto del mundo, ni siquiera a la UE, estas realidades, que se combinan con la caída de la Constitución y la democracia, nos obligan a replantear tanto la política interior, que debería recuperar la democracia, y la exterior, que debería asegurar la neutralidad de España, al modo de Suiza o Austria.

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**España ha pasado por siete regímenes en un siglo, dos de ellos dictaduras y los otros regímenes de libertades y más o menos democráticos. El PSOE destruyó estos últimos y se portó muy civilizadamente en las dictaduras, que él mismo ayudó a causar con sus demagogias. “El PSOE en la historia de España. Pasado y presente del partido más influyente en el último siglo” (salvo en el franquismo)

**En sí mismas, las leyes de memoria histórica fueron un golpe a la Constitución y a la democracia. Porque la versión falsaria de la historia solo podía sostenerse con una ley a la soviética. Que demuestra al mismo tiempo su falsedad, su debilidad y su amenaza

**La falsificación de la historia por la izquierda, y la ignorancia o desprecio del pasado por la derecha, han ido enfermando la democracia hasta destruirla.

**La primera exigencia de censura contra mis libros no procedió de la izquierda, sino del democristiano Javier Tusell, en “El País”, ese periódico tan abanderado de su “democracia”, la democracia del fraude.

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**115.000 visitas en cinco días a mi entrevista con el coronel Baños:    Lo que no sabías sobre el PSOE – YouTube

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Armas de destrucción masiva

No hablo de las que no tenía Irak, sino de otra de destrucción política y moral,  diseñada por  el PSOE para convertirse en el gran adalid de la democracia y el progreso, y bloquear cualquier oposición, tildándola de “fascista”, “extrema derecha”, etc. El arma consistió en acusar al franquismo de todos los crímenes y abusos concebibles, genocidio incluido.  Una campaña ruidosa e insistente año tras año desde la universidad y los medios de masas, bien nutrida con dinero público, ha logrado que la mera mención del franquismo suscite  en millones de personas repulsa automática, parecida a los reflejos condicionados animales. El éxito de esta “destrucción masiva” ha sido tal que un partido tan directamente proveniente del franquismo como es el PP, se ha sumado a la campaña,  por mezcla de oportunismo y vaciedad intelectual.

El éxito de la masiva  destrucción moral y política del franquismo es tanto más asombrosa cuanto que ni el PSOE  ni los separatistas hicieron resistencia digna de reseña a un régimen tan supuestamente criminal. Por el contrario, todos los socialistas que tomaron vuelo desde la transición habían prosperado tranquila y provechosamente en medio de tanto crimen “fascista”, muchos de ellos como funcionarios del régimen y hasta como confidentes de su policía, como fue el caso del que sería llamado “amo de Asturias”.

Pero, sobre todo, mi reciente estudio sobre el PSOE creo que deja irrebatiblemente claro que de todos los crímenes y abusos achacados injusta o exageradamente al franquismo, puede acusarse con plena justicia al PSOE y a los separatistas. La comprensión de su trayectoria y de sus ideas profundas es esencial para acabar de una vez con la gigantesca farsa en que se ha convertido la política española,  volviendo contra ellos su propia arma. Ello dependerá de la difusión que alcance el libro. Pues es bien significativo que la “cancelación” de mis libros no nace de sus tesis, sino del mero hecho de su publicación o difusión. Eso, el efecto político de la verdad,  es lo que les espanta, hasta el extremo de combatirlo con leyes tiránicas.

**Las llamadas leyes de odio son la culminación de un totalitarismo nunca antes visto: unos políticos corruptos y déspotas quieren marcarnos hasta nuestros sentimientos. Tocqueville previó algo parecido en su genial ensayo La democracia en América.

**El problema no es la inmigración masiva y los conflictos sociales y culturales que arrastra. El problema son los políticos delincuentes que la traen, con la idea puesta en disponer de una masa de población a la que explotar a fondo, rebajando los salarios de todos. “Productividad”, lo llaman.

**Es evidente que España ha dejado de ser una democracia desde que se imponen leyes totalitarias de “memoria”, de “odio” o de “género”. La democracia se mantuvo, aun con serios fallos,hasta la condena del franquismo por el PP, luego entró en involución hasta el golpismo actual.

**No conozco mejor expresión artística de la locura y la maldad, que la danza de los opríchniki, de Iván el Terrible. Pensaba en ella cuando veía los bailoteos absurdos y blasfemos de los juegos de París. Dance of the Oprichniks from Ivan the Terrible Part II (Eng. Subs) – YouTube

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Algo sobre los judíos

Es una evidencia que en los dos últimos siglos los judíos han tenido en la política, la economía y en general en la cultura occidental, una influencia enormemente desproporcionada por relación con su exiguo número. Tal fenómeno suscita muchas cuestiones interesantes, también sobre las reacciones que ha provocado. No entraré ahora en ello, pero vale la pena abordar el dicho, muy exagerado pero con algo de verdad, de que el siglo XX ha sido obra de tres judíos: Marx, Freud y Einstein. Los dos primeros han condicionado notablemente las concepciones sobre el ser humano y la historia, y el tercero sobre el mundo físico.

La extraordinaria influencia de personas de familia u origen  judío ha creado ciertas impresiones y sentimientos que ven a los  judíos  como una especie de cuerpo ajeno a la cultura europea u occidental, que trabajaría tenazmente como una especie de sociedad secreta para destruirla, en particular su raíz cristiana. Sin embargo, entre los judíos, sean pensadores, escritores, músicos, economistas, banqueros  o políticos, hallamos las posturas e ideas más dispares y aun opuestas, como ocurre en el resto de la sociedad.

El  judaísmo parece ante todo una intensa fe religiosa en un único Dios, Yavé, que habría  elegido a ese pueblo con predilección sobre el resto de los humanos. Sin duda esa fe le ha proporcionado una capacidad de resistencia realmente extraordinaria históricamente frente a la hostilidad y persecuciones que han sufrido a menudo, la penúltima y más exterminadora  en la II Guerra Mundial. Ahora, Marx y Freud eran ateos, y Einstein agnóstico, y no hay rastro en sus obras de esa creencia en la predilección divina; Marx llegó a expresar un desprecio radical por el judaísmo y sus practicantes. En ese sentido ¿pueden ser definidos como judíos? No culturalmente, por cierto. En realidad, los tres estaban empapados de cultura alemana. ¿Podría hablarse, desde ese punto de vista, de tres alemanes? No sería en todo caso más inadecuado que llamarles judíos.

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** Si algo destaca a lo largo de la trayectoria del PSOE es su pasmosa capacidad para mentir, para presentar las cosas al revés de como fueron, para agredir y hacerse la víctima al mismo tiempo…

**El PSOE fue capaz de destruir el régimen liberal de la Restauración,  la república en principio democrática y actualmente la democracia. No obstante tuvo dos buenas épocas: colaborando constructivamente con la dictadura de Primo de Rivera,  y descansando y dejando descansar a los españoles en el franquismo. Remedando cierto epigrama inglés cobre la Cámara de los lores: “El PSOE durante el franquismo/ no hizo nada de particular/ y lo hizo excelentemente”

**En la posguerra, el franquismo fusiló a 15.000 chekistas autores de crímenes escalofriantes, abandonados por sus jefes, que huyeron con el botín sin preocuparse de ellos. Para los neochekistas golpistas, aquellos criminales eran “inocentes demócratas”. Con los cuales se identifican

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O. Jayam (XVII) Admiración y terror.

Jayam, pues, plantea en cuatro versos los problemas clásicos y fundamentales de la filosofía, y expone con máxima concisión la imposibilidad de darle solución, por la propia consistencia esencial del ser humano. Tendríamos que entender la condición humana como un esfuerzo titánico e inútil  por romper esa limitación inexorable. No obstante, el segundo verso comentado señala cómo, una vez llegado a existir sin consentimiento, la vida no ha cesado de asombrarle.

A menudo se dice que la filosofía parte de una sentimiento de admiración ante el mundo y el propio ser humano, ante su infinita variedad y belleza. La idea está en Platón y en Aristóteles y viene a ser casi un lugar común. Jayam, si está bien traducido no dice “admiración”, sino “asombro”, que es más abarcante.  El mundo, la vida, provocan admiración y maravilla en la propia psique humana, pero ese sentimiento va subtendido de otro descriptible como terror. La naturaleza permite al hombre vivir y disfrutar, pero al mismo tiempo le amenaza con catástrofes o cambios desastrosos o accidentes, o enfermedades penosas, y finalmente lo absorbe en la muerte.  Ello está muy claro en la psique  primitiva, y hoy, con los avances científicos, ese terror subyacente  llega a hacerse más crudo: ¿y si el clima cambia, arrasando nuestra civilización? ¿Y si la corriente del Golfo se debilita? ¿Y si choca con la tierra un asteroide como aquel al que se atribuye la extinción de los dinosaurios? ¿Y si se agotan ciertos recursos necesarios para la vida? ¿Y si…? La ciencia y la técnica nos permiten defendernos cada vez mejor de las inclemencias o amenazas naturales, pero la ampliación de esos conocimientos intensifica una vaga y semiconsciente sensación de inseguridad y amenaza.

   No solo la naturaleza puede inspirar terror. También la sociedad, de la que dependen las personas para subsistir y encontrar más o menos alegría, impone al mismo tiempo un considerable desgaste, frecuentes frustraciones y sacrificios personales como  contrapartida. Podíamos ir más allá: la psique de cada persona alberga unos “demonios internos”, los que el hombre primitivo entendía como espíritus malignos que se apoderan de nuestra alma y conducta, descarriándolas, y perturban las relaciones sociales.

Los mitos y las religiones  responden a ese doble sentimiento de maravilla y de terror. La filosofía, y su derivada la ciencia, y más todavía las ideologías,  tienden a apartar lo segundo, buscando unas leyes que nos permitieran entender la naturaleza y la vida dominando sus terrores.  Es obvio que no lo consiguen del todo, y en cierto modo los intensifican. No es fácil salir del laberinto expresado en los profundos versos de Jayam

Esta semana volverá a antena Una hora con la Historia

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El PSOE, fundamental y desconocido

Ayer salió a las librerías mi ensayo El PSOE en la historia de España. Pasado y presente del partido más influyente  en los últimos cien años. Se sobrentiende que su influencia comienza con la huelga revolucionaria de 1917 y desaparece durante el franquismo para reaparecer en la transición. Pese a la importancia histórica de este partido, puede decirse que es el gran desconocido para la inmensa mayoría, sin exceptuar sus votantes y afiliados.

Aunque existen varias historias valiosas del PSOE, conviene fijarse en el título de esta, porque se trata al mismo tiempo de la historia de España en este período incluyendo la de los separatismos y, en los últimos decenios, la del PP.  España ha tenido una evolución política muy accidentada, con seis, o incluso siete regímenes políticos distintos: el liberal de la Restauración;  la dictadura de Primo de Rivera; la II República; el Frente Popular; la “era de Franco”; y la democracia actual, en la que pueden distinguirse dos etapas, casi dos regímenes: el de la transición, que dura mal que bien hasta la condena de su origen, el franquismo, por el PP en 2002, y el siguiente proceso de involución hasta desembocar en el golpismo actual. Al final de cada etapa he expuesto un breve capítulo explicatorio sobre la misma.

En todas esas etapas ha desempeñado el PSOE un papel crucial: primero en la destrucción de la Restauración, luego de la II República, a continuación en la imposición del Frente Popular y desde la transición en el socavamiento de la democracia y su rematamiento golpista actual.  Paradójicamente, en la dictadura de Primo de Rivera su papel fue constructivo y colaborador, y en la de Franco simplemente descansó. Pero esta evolución no habría sido posible sin atender a la de sus opositores.

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**Israel,un país pequeño como la provincia de Badajoz, ha construido una cultura de primer nivel en ciencia, técnica, literatura… Y lo ha hecho en permanente amenaza existencial por sus vecinos. Y encontramos aquí a fanáticos que quisieran verlo exterminado por los islámicos.

**Opino que en política interior, España debería imitar a Israel, y en política exterior a Suiza.

**PSOE, PP y Banco Central, de acuerdo en traer a millones de inmigrantes. Pese a la alta tasa de paro (la mayor de la UE) y las graves y crecientes tensiones sociales que provocan.¿Por qué? Dos razones: desprecian la cultura e identidad de España, y aspiran a crear unas masivas capas bajas de trabajadores sobreexplotados (le llaman rentabilidad). He ahí su “humanitarismo”.

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Épica y picaresca

… No aficionado a  la historia, no he leído sus libros sobre el tema, en cambio me interesa la literatura y las autobiografías, y he leído de usted “Adiós a un tiempo”, “De un tiempo y de un país”, y “Sonaron gritos y golpes a la puerta”. ¿Qué conclusión extraigo? Que se trata de libros épicos o épico-trágicos –no sé si ha sido  su intención o le ha salido espontáneamente–. La pura épica se queda en relato de aventuras: pueden ser obras maestras, pero en mi opinión lo épico-trágico sube a  un nivel más alto. Sus aventuras de su época comunista, o lo que retrata en “Adiós a un tiempo”, tienen esa doble fuerza de un gran empeño fracasado y del tiempo que lo ha venido empujando a otra dimensión. Me impresionó que en  uno de sus relatos mencionara su desesperación por sucesos o sentimientos que ya no pueden volver de ningún modo, muertos, y que sin embargo permanecen en la memoria como un dolor profundo. La novela “Sonaron gritos” también tiene ese carácter –a mi modo de ver, por supuesto–: las luchas y riesgos del protagonista no se sabe muy bien por qué han sido, ya que él no comparte las creencias principales que llevaron a la guerra. O solo las comparte muy medianamente. Claro, las circunstancias le empujan en la primera parte, pero luego, ¿por qué se va a Rusia, pudiendo quedarse aquí con su novia?  No parece muy católico ni muy falangista. La razón queda bastante explícita al final, cuando hace matar a su padre biológico, descubriéndolo en el último momento: es el destino biológico, algo así.

Pero no quiero aburrirle más. En España hay muy poca literatura y memorias con ese carácter épico. Creo que predomina la picaresca cuando se trata de estos asuntos. La épica supone ideales y fracasos a la altura del esfuerzo, la picaresca entiende esos ideales como ficticios, espejismos, la vida se compondría más bien de los pequeños trucos y artimañas o putadas para ir tirando o para salirse con la suya (…). En mi opinión, ese es un defecto, porque la literatura de ese género queda lastrada a un nivel bajo, por muy entretenida que resulte… (Gregorio López)

*Después de escrito un libro, uno ya no es dueño de él, y las interpretaciones pueden tener gran diferencia con las intenciones o ideas del autor. Pero, en fin, releyendo Adiós a un tiempo y De un tiempo y de un país me percato de que el individuo (indiviso o indivisible) es una ficción sociológica. Lo que existe son personas, nada indivisas, porque están compuestas de muchas tendencias diversas y muy a menudo contradictorias. Eso lo veo al repasar ciertos episodios. Aun más, la gente cambia profundamente con el tiempo, de tal manera que, por ejemplo, me cuesta reconocerme en estos relatos, a pesar de que están escritos con la memoria reciente. Alguien dijo que con el tiempo muchas personas cambian de tal manera que parecen como si fueran completamente distintas. Y es verdad, la sensación de  un pasado muerto mucho antes de que llegue la muerte física, puede ser abrumadora. Sobre la novela, no tengo nada que decir a su interpretación.

Y muchas gracias por sus comentarios. Muchas veces uno escribe sin recibir ningún eco, lo que despierta esa sensación penosa de hablar para nadie.

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**En la “democrática” UE te pueden despedir del trabajo, hacerte la vida imposible y hasta encarcelarte por rechazar la ideología lgtb.

**¿A nadie le extraña que no se haya vuelto a hablar de los sabotajes a los trenes franceses al empezar los juegos de París, ni sobre sus presuntos autores? ¿Echarán al final la culpa a Putin?

**El primer derecho de un niño es a un padre y una madre reales, y no una parodia de dos papás o dos mamás .El desprecio a los niños, el odio a la maternidad, la promoción de la sexualidad estéril (homosexualidad), son señales de una profunda decadencia social.

**Jiménez Losantos, cada vez más repugnante. Ha destrozado una empresa que por unos años pareció revitalizar el enclenque panorama intelectual y político del país.

**El PP es mucho más peligroso que el PSOE.  Aplica las mismas políticas, finge lo contrario y desarma cualquier resistencia a ellas.

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O. Jayam (XVI): digresión sobre Cuatro perros verdes.

En suma, Jayam certifica la evidencia de que no está a nuestro alcance conocer el sentido de nuestra vida. Y sin embargo, encontrarlo es la necesidad más imperativa de la psique. Sin ello, la existencia, con sus imposiciones y avatares se le presenta como un intolerable absurdo rematado por un final pavoroso.  Ese contraste entre la necesidad y la imposibilidad de conocer el sentido resume la condición humana y su historia. La psique, por lo tanto, busca, diríamos  que ansiosamente,  vías indirectas para superar el obstáculo evidente, y ahí está el impulso y raíz de las religiones, las filosofías y las ideologías, también del arte y de la ciencia, que constituyen la cultura humana, la cultura propiamente hablando.  Si conociéramos ese sentido, ese abrumador esfuerzo sería innecesario. Tal es la idea, creo, que subyace en los versos de  Jayam, y que por lo demás tiene un largo recorrido en la cultura occidental. Donde el pensamiento científico parece empujar precisamente hacia el sinsentido.

Haré una digresión sobre mi novela Cuatro perros verdes. La acción transcurre en Madrid un día de otoño de 1967. Elegí la fecha porque para entonces estaban bastante vivos en el ámbito estudiantil, o en parte de él, el existencialismo de Sartre, el marxismo, y  el teatro del absurdo; y poco antes habían matado al Che Guevara, y en ese año se había suicidado Violeta Parra, no mucho después de haber compuesto su canción “Gracias a la vida”. También fue cuando empecé a estudiar en la Escuela Oficial de Periodismo. La discusión de varios de los estudiantes gira en torno a esos problemas: el existencialismo sartriano afirma el sinsentido de la vida como realidad de esta, pero, extrañamente, saca de ahí la salvación del hombre mediante un concepto de la libertad que a otro protagonista le parece contradictorio y a su vez sin sentido. El teatro del absurdo, que se representaba y del que por entonces se hablaba mucho, niega cualquier salida al absurdo vital, simplemente lo expone con más o menos crudeza. El marxismo, por su lado, sí ofrece una enérgica salvación del absurdo: la lucha de clases: la salvación tiene carácter social y empieza a vislumbrarse en un horizonte cercano, haciendo caer al régimen que sería responsable de privar de sentido al pueblo.

Las discusiones, obsesiones, recuerdos personales, aventuras e inquietudes de los jóvenes giran precisamente en torno a dichas cuestiones, eternas,  siempre nuevas y nunca resueltas.

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**El primer derecho de un niño es a un padre y una madre reales, y no una parodia de dos papás o dos mamás. El desprecio a la infancia, el odio a la maternidad, la promoción de la sexualidad estéril (homosexualidad), son señales de una profunda decadencia social.

**Dicen las feministas que los hombres son violadores en potencia. Hombre, en “potencia”… También son genios, grandes escritores, inventores… ¿Y qué son las feministas “en potencia2 o quizá no tan en potencia? ¿Asesinas de vidas humanas en el vientre materno?

**¿No es apabullante que grupos de lesbianas y enemigas de la maternidad se pretendan representantes de la mujer? ¿Serían entonces representantes del varón los que una ex ministra del Saunas llamaba maricones y nenazas?

** Las mujeres viven más tiempo, hablan y sonríen mucho más, se suicidan mucho menos, delinquen muchísimo menos, se drogan mucho menos, evitan los trabajos más pesados… Estos abusos patriarcales tienen que cesar de una vez, para que el feminismo triunfe.

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Importancia de España

**La SGM marcó el fin de una gran era histórica comenzada por las exploraciones y conquistas españolas, e inauguró otra que todavía no está definida. Iniciada esta nueva era por la guerra fría, pareció resuelta a favor de Usa en 1989, con la implosión dela URSS. Y  35 años después amenaza una III guerra mundial

*** Al margen de patrioterías y beaterías que a menudo empañan un tanto las vindicaciones de España, creo que la importancia histórica de ella descansa en dos puntos: haber iniciado con los cruces del Atlántico y el Pacífico  una nueva era en la historia humana, y haberse abstenido en las dos guerra mundiales que certifican el fin de la misma era.  ¿Qué conclusión extraer? ¿Podría salir de ahí alguna lección que permitiera afrontar la hoy evidente decadencia de Europa y del propio Occidente? He aquí una posible tarea intelectual.

**Los políticos e intelectuales suelen hacer grandes y hasta grandiosos cálculos sobre el futuro. Y siempre yerran. Vean lo que se esperaban “con seguridad” cuando cayó la URSS.

**La caída de la URSS en 1989 pareció inaugurar una era ya sin fin en que Usa dirigiría “globalísticamente” al mundo, en una paz garantizada por una absoluta hegemonía militar. Pronto empezaron los fracasos (Irak, Afganistán, Libia, Siria…), y hoy amenaza una nueva guerra europea

**Hay una especial estupidez en los “análisis” según los cuales los judíos dominan el mundo y son los culpables de todos los males. Una estupidez mezclada con maldad. Desearían la destrucción de Israel, que no nos amenaza, por el islam, que sí lo hace peligrosamente.

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Vidas interesantes

Otro punto atractivo de “Adiós a un tiempo” es que describe una vida interesante. ¿De cuántos escritores,  políticos  y gentes que escriben sus autobiografías en España podría afirmarse que tengan una vida interesante? Yo he leído muchas, casi siempre  con bastante aburrimiento,  me movía el interés por su papel oficial en la vida más que sus episodios personales, su trayectoria personal. Se repiten los tópicos, que si la dictadura, que si la infancia difícil o fácil, la iniciación al sexo en algunas, el nacimiento de la vocación profesional, amigos y enemigos,  cosas de esas. Las memorias de usted se leen de otra manera –las calificaría de melancólicas sin resentimiento–. Me explico –y  sin querer molestarle–, yo diría que son las memorias de un perdedor. Muchos riesgos, muchos esfuerzos, y en definitiva fracasos. Pero –es lo que me ha llamado más la atención– usted se lo toma filosóficamente. No se lamenta, no llora. Tampoco se jacta, ni se justifica. Narra sus peripecias y reflexiona brevemente sobre ellas. Ya el primer episodio  –”Flan con nata”– se lo dedica al recuerdo de uno de sus camaradas de aquella aventura alucinada –en mi opinión, sin ánimo de ofender– de su juventud. La policía lo mató,  usted rememora acciones en las que estuvieron involucrados ambos, de paso nos ofrece una descripción de la vida clandestina en el franquismo, de la impresión al recibir la noticia… Y reflexiona, siempre sobriamente,  ante su tumba, muchos años después: ¿qué sentido tuvo todo eso?, ¿qué sentido tiene todo?: uno de sus temas favoritos….Gregorio López

*Yo creo que todas las vidas son interesantes, porque son únicas, pero depende mucho del espíritu con que se enfoquen y cómo se escriban. Hace poco hice varios comentarios sobre las memorias de Pío Baroja. Su vida, vista desde fuera, es un tanto anodina, pero él era un tipo observador, crítico, con cierta acritud personal y un tanto arbitrario, y sus juicios literarios, filosóficos, a veces políticos, sobre personajes y la vida de su tiempo, hace destacar mucho sus memorias entre las memorias o autobiografías de los escritores y políticos de  aquella época. O de ahora mismo.

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**Cuando los anglosajones afirman que Rusia no habría vencido a Alemania  sin su ayuda, olvidan que ellos tampoco lo habrían hecho sin la ayuda rusa, mucho más decisiva.

**Los anglos solo tuvieron que enfrentarse al 20% de la potencia militar alemana, y aun así con reveses y dificultades muy serias. Los rusos debieron afrontar  al 80%. Sin las grandes victorias rusas –aunque enormemente costosas– el desembargo en Normandía habría sido impensable.

**Europa occidental tiene una enorme deuda moral y política con el ejército useño, que la liberó del nazismo y de la amenaza soviética. España está exenta de esa deuda, y por eso intentaron hambrearla unos y otros con un criminal aislamiento

**España no tiene la inmensa deuda moral, política y económica del resto de Europa occidental con el ejército y las finanzas useñas, y sin embargo sus políticos, PP y PSOE son los más serviles hacia Anglolandia o Anglonia, y hacia una UE que intenta disolverla.

**Dado que los partidos españoles, con la excepción esperada de VOX, entienden como “natural” que España sea un satélite de Anglonia, nada les desagrada más que salga a la palestra política la cuestión de la neutralidad: Europa sonámbula / Manifiesto por la neutralidad de España | Más España y más democracia (piomoa.es).

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Los peligrosos monárquicos

Hacia el término de la II Guerra Mundial, el régimen español parecía destinado a ser barrido de la historia. Soviéticos y potencias democráticas, en plena euforia por su triunfo, dispuestos a liquidarlo,  propiciaron un aislamiento internacional que debía hambrear y desestabilizar al país, mientras los comunistas organizaban una guerra de guerrillas sumamente peligrosa en tales circunstancias. Sin embargo el peligro mayor estaba instalado en el corazón mismo del régimen, y consistía  en el sector monárquico más afecto al pretendiente Don Juan. Peligroso porque se trataba de generales e intelectuales de renombre partidarios de una monarquía bajo tutela inglesa y useña (aunque no faltaban monárquicos leales a Franco).

Llegaron a pretender que la guerra se había hecho por la monarquía y que Franco era un usurpador (lo sigue diciendo el sector dominante de los monárquicos hoy). Sus maniobras bordearon la alta traición, si es que no cayeron claramente en ella. De tener éxito, habrían esterilizado por completo la guerra civil, podían haber propiciado otra nueva, y con la mayor probabilidad habrían repetido el suicidio de la propia monarquía en 1930-31, cuando dieron la patada a Primo de Rivera esperando congraciarse con la izquierda. Si hay algo verdaderamente asombroso es  la máxima elegancia, sin violencia ni sangre, como Franco deshizo aquellos manejos, al paso que iba derrotando al maquis y luego al aislamiento.

Después de la transición, de la que fue un punto muy importante la monarquía decidida por Franco y refrendada constitucionalmente, los monárquicos han procurado olvidar y hacer olvidar su origen, creyendo congraciarse con la izquierda y los separatistas, y volviendo la propia monarquía prácticamente inútil ante el golpismo en marcha.

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Inmigración y cultura

**El Banco Central de la UE y el de España llaman a traer masas ingentes de inmigrantes para afrontar “el reto del envejecimiento”. Estos idiotas, aparte de fomentar el aborto y desentenderse por completo de la cultura europea, que para ellos no existe, creen que los inmigrantes no envejecen.

**Tanto el ultraliberalismo como los socialistas, carecen de conciencia de la nación,de  su historia y cultura. Por lo tanto no van a integrar a nadie. Creen que la inmigración en masa es solo cuestión de dinero y de conseguir mano de obra barata y abaratada.

**Las masas de inmigrantes no solo no se van a integrar, porque tienen culturas diferentes,  sino que se van a resentir y odiar nuestra cultura,  porque van a formar las capas más bajas y explotadas de la población.

**La casta o chusma política española detesta el nacionalismo español: prefiere el inglés, el catalán, el vasco y hasta el marroquí. El mayor problema de España es su miserable chusma PP-PSOE

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Lo importante hoy

 Cuando se plantea la cuestión de la neutralidad, muchos dicen: “Puede estar bien, pero no es posible”. Y obviamente no lo es mientras gobiernen unos partidos opuestos a ella, y también, casualmente, corruptos, desinteresados de la independencia y la unidad nacional y  muy dispuestos a mandar carne de cañón a una eventual guerra por intereses ajenos e incluso opuestos a los de España.  Y cuyo mayor interés es que la cuestión no aparezca en el  debate político, porque constituye un evidente ariete contra su reparto del poder.

   No solo es indudable que esos gobiernos no van a desaparecer en un futuro corto o medio: también que plantear la neutralidad como una tarea próxima, de conseguirse un gobierno neutralista, exigiría un proceso para redefinir diversas políticas generales y, entre otras cosas, una nueva doctrina militar  adaptada a los intereses y situación  de España. Pero de lo que se trata hoy es de poner el tema sobre la mesa,  argumentarlo y crear opinión pública, pues tiene indiscutiblemente máxima importancia, sobre todo en tiempos como los que vivimos. Un viaje largo empieza con un paso, y el paso necesario actualmente puede ser precisamente la máxima difusión del manifiesto: Europa sonámbula / Manifiesto por la neutralidad de España | Más España y más democracia (piomoa.es)

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**La UE ha promovido invasiones y guerras civiles en numerosos países desde Libia a Afganistán, ahora Ucrania. Luego dice que debemos acoger a las oleadas de inmigrantes que huyen de las guerras… promovidas por la misma UE y OTAN.

**¿Es la UE una democracia? Aceptar el concepto de “delito de odio” es aceptar que unos políticos perturbados y corruptos puedan controlar y decidir nuestros sentimientos. El totalitarismo llevado a su máxima expresión. Lo que, proféticamente,  Tocqueville llamó “despotismo democrático”.

**De pronto el PSOE finge interés por Gibraltar,  para tapar los negocios de Begoña y similares. El PSOE fue quien abrió la verja y convirtió lo que era una ruina para Londres en un verdadero emporio de negocios opacos drogas y corrupción de la política andaluza y de toda España.

**PP y PSOE, más incluso el PP, han convertido a España en un inmenso Gibraltar: políticamente satelizado, militarmente cipayizado y culturalmente colonizado por Anglolandia.

**Ya UCD, con Leopoldo Calvo Sotelo, iba a abrir la verja de Gibraltar, pero no le dio tiempo. Correspondió al PSOE hacer de la colonia inglesa un gran foco de corrupción y de ruina para todo el entorno español.

**No se puede acusar a los ingleses de defender sus intereses. Sí a las oligarquías españolas de defender también sus intereses: los de Inglaterra.

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Terrores de infancia…

Un conocido de juventud me ha escrito: “… Aficionado a libros de memorias, su “Adiós a un tiempo” es fuera de serie. Tantas aventuras, de alto riesgo incluso, la emoción contenida de los recuerdos  de amigos muertos –por la edad, la bebida  o violentamente, a balazos–, sus viajes a pie más interesantes –para mí– que los de Cela, sus alusiones a mujeres con las que vivió, a su hija, trabajos obreros, la cárcel, la sobriedad con que describe o narra tantas cosas, la ironía, el humor o las reflexiones de fondo con que adorna los recuerdos, todo eso que hace por demás interesantes estos relatos –no pocas veces las memorias de intelectuales y políticos resultar tediosas y demasiado previsibles– (…) Acertadísima la mezcla cronológica, caótica de fachada: que de “La Sirenita de Copenhague” salte a las peleas infantiles a pedradas y las canciones infantiles de las niñas, de “El tesoro de los templarios” a “Terrores de infancia”, de una canción –”Búblichki– oída en la cárcel, a una primera y frustrante visita de adolescente  a París, de cosas de la mili a clandestinidad en Galicia… Caótica –deliberadamente, ¿me equivoco?– para ponerse de acuerdo con el caos de la vida, porque –es mi opinión– poner demasiado orden cronológico o temático en un libro así es encorsetar la vida, forzarla a adaptarse a un  marco rígido: la vida fluye, y eso se aprecia en “Adiós a un tiempo”. Me ha dejado también una sensación melancólica. Soy ya mayor, como usted…” Gregorio López

Desde luego, el libro de recuerdos podría haberse ampliado mucho, y dar también una impresión muy distinta del actual. La vida tiene demasiadas facetas.

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**Dicen que los años 40 en España fueron muy duros. Cierto, pero lo fueron mucho más en gran parte de Europa. Y España se reconstruyó con sus propias fuerzas y contra un criminal aislamiento y la hostilidad del resto de Europa… la cual, en su parte occidental,  tuvo que rehacerse en dependencia de Usa.

**Al descubrir el mundo — no solo América–, e interrelacionarlo y organizar parte de él, España comenzó una era en la que Europa iba a constituir el núcleo y eje cultural, militar y político de la historia del resto de la humanidad. Era terminada con la II Guerra Mundial

**La felicidad es un ideal más bien femenino, aunque no exclusivamente; el éxito más bien masculino, aunque no exclusivamente. La felicidad se basa en el amor, el éxito en la lucha. Puede haber felicidad con poco éxito, pero es más frecuente el éxito sin felicidad.

**Sin la España del siglo XVI  es probable que Italia y otras grandes partes de Europa hubieran caído bajo poder otomano. Y que el protestantismo se hubiera extendido al resto de Europa, incluyendo la propia España.

**Israel es el único país del mundo que vive en permanente peligro existencial. Desde hace 76 años. El entorno islámico no disimula su aspiración a exterminarlo, junto con sus habitantes. Observamos en España a muchos simpatizantes del posible genocidio.

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Jayam (XIV),  responde a Kant

   Podríamos llamar cultura, lo que nos diferencia esencialmente de los animales, al intento de entender nuestra propia existencia, las intenciones, por así decir, de esa “fuerza” que nos impone la vida y la muerte sin comunicarnos su porqué ni paraqué.  De la imposibilidad del intento dan prueba la variedad y a menudo oposición de religiones, filosofías, ideologías y del propio arte. Por ello podríamos desentendernos del  “quiénes somos,  de donde venimos y adónde vamos”, concentrarnos en el tiempo de existencia del que somos en principio conscientes, y buscar en él algún sentido inmanente. Kant viene a sustituir las viejas preguntas por otras más concretas: “¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? Qué puedo esperar?” A la primera pregunta responde por anticipado  Jayam: muchas cosas, pero nada de lo realmente esencial.

La segunda, la cuestión de la moral,   tampoco tiene respuesta si la referimos a la fuerza misteriosa, pues esta nos ha dado capacidades diversas, tendencias diversas y contradictorias, obsesión por los sentido concretos de nuestras actividades, sin aclararnos el conjunto de ellas. La religión y  diversas filosofías han querido entroncar el “qué debo hacer” en la voluntad de Dios, o en unas leyes de la Naturaleza o del Todo, pero esas leyes, invocadas por los estoico y otros, son en rigor desconocidas, y en la medida en que llegamos a conocerlas, no nos indican qué está bien y qué está mal en la conducta humana. Y sin embargo, el “qué debo hacer”, la moral, aspira a sustanciar el sentido de la vida.

Finalmente, sobre lo que podemos esperar hay una certeza indudable, puede decirse que la única en la azarosa vida humana: la muerte, que acabará inapelablemente con todos nuestros esfuerzos, goces, sufrimientos, aciertos, errores…, sin que podamos saber cuándo ni cómo llegará, por lo demás.  La Biblia lo expone con gran crudeza en el Eclesiastés. ¿Y mientras dura la existencia? También sabemos que en ella no hay una correlación entre éxito y virtud, entre acierto y felicidad, entre fracaso y culpa o demérito…

    No obstante estas constataciones evidentes, el espíritu humano busca tenazmente una orientación que calme la angustia esencial, sea en la especulación, en la historia, en la literatura…

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